Анализ сновидений и как психолог работает с историями–сценариями

Что важно знать ещё? Это достаточно известная истина, что мы создаём или воссоздаём свою реальность по образу и подобию того образа, тех образов, которые есть у нас внутри. Например, возьмём ребёнка, он интроецирует, как будто бы "проглатывает" (погружает) внутрь себя значимых ему близких (не буквально, а символически). То есть, они поселяются в его внутреннем мире. Фрейд говорил о том, что мы не можем встретить в реальности никого такого, кто бы не существовал уже внутри нас. Мы можем назвать эти образы интроектами, внутренними объектами, субличностями, комплексами. Как угодно. Это всё, по-сути, об одном и том же, с разных сторон. Разные модели, разные школы по-разному это описывают. Но всё это про внутренние образы. Здесь мы можем провести аналогию с работой компьютеров. Наша психика- это такой огромный массив информации (о прошлом, о личном прошлом, о родовом, о коллективном, о настоящем, о будущем, то есть, о потенциальных возможных развитиях). И эта информация должна как-то кодироваться. И кодируется она с помощью образов, метафор, символов.

ОБРАЗЫ, из которых состоит психика, можно разделить на

    архетипические (Боги, Богини)

    коллективные (всё, что происходило с человечеством) и

    личные (это мама, папа, брат, сестра бабушка, дедушка и т д)

Архетипический образ- самый нижний и самый глубокий уровень. Коллективные образы так или иначе возникли на основе архетипических. Всё, что прожило человечество имеет эту архетипическую природу. И личный уровень также содержит архетипическую природу.

Если смотреть на структуру психики по Юнгу, мы видим, что комплекс имеет связь с архетипами. Так вот и наши образы. Например, личные образы мамы, папы и других значимых близких, тоже имеют связь с архетипическим образом. То есть, всё так или иначе связано с архетипом. По достижению 5-ти летнего возраста (когда у нас начинается сознательная жизнь) внутренний мир ребёнка вполне себе уже заселён. И вот эти образы, по-сути, создают МАТРИЦУ, по которой мы всё видим, воспринимаем, сквозь, через эту матрицу можно сказать создаётся реальность данного, конкретного человека. То есть, это как своего рода ОЧКИ, через которые наш Внутренний Наблюдатель наблюдает реальность. Должен появиться со временем, можно сказать, Наблюдатель за Наблюдателем (проверяющий за проверяющим). То есть, когда мы начинаем это осознавать, мы как будто тоже внутри создаём ещё одного Наблюдателя, который смотрит, что сейчас наблюдает наш Наблюдатель. Вот такой вот процесс.

Когда мы говорим: внутренний отец, мама, мы имеем в виду ОБРАЗ. То есть, определённое количество информации, которое сжато в картинку, в этот образ. Например, внутренняя мама– это некий образ, в котором собрано очень много информации о том, какая мама, как она себя чувствует, как она ко мне относится, что она любит, что не любит, какая я ей нравлюсь, какая я ей не нравлюсь и т д. То есть, в образе сжато очень много информации. Внутренние образы родителей- одни из самых значимых образов. Когда мы описываем словами образ, мы как будто разархивируем файл, если по аналогии с компьютером. И тогда можно увидеть "проблемные" места этого образа. Те, которые создают проблемы в жизни нашего клиента и мы можем как-то это трансформировать.

Когда возникает проблема? Когда ОБРАЗ не целостный, однобокий. Например, это про эмоциональную зависимость в отношениях, то есть, в этом случае какая-то часть партнёра не видится, не принимается. Например, мужчина не хочет видеть что-то в женщине. Он мог влюбиться в свою Аниму (свою внутреннюю женщину, образ проецировать на женщину) и вот она вся такая возвышенная. А принять то, что она реальная женщина и может где-то "подпиливать", что-то требовать и т д. То есть, она не "нектаром" питается божественным, а ей вообще-то надо поесть, детей кормить, надо где-то жить и т д. Вот это может оказаться очень неприятным для мужчины. И то, что невозможно принять, то вызывает страдания. Вот этот образ жены в данном случае- он не целостный. Вижу один кусочек, а другие её стороны видеть как будто бы не хочу. Это как один пример нецелостности.

Другой пример, чаще это у женщин бывает, когда есть сильное РАСЩЕПЛЕНИЕ мужского образа:

    то он идеальный принц, который любит меня;

    то он последняя сволочь, ниже плинтуса меня воспринимает.