Читаем Анархия – мать порядка! 1918-1919 годы полностью

Добровольческие офицерские отряды нередко вступали в бои с матросами, причем обладая большим опытом и военными знаниями, в большинстве своем удачно. Примером тому служит столкновение матросов анархиста А.В. Макроусова с отрядом полковника М.Г. Дроздовского в Бердянске. Советская власть в Бердянске утвердилась декабре 1917 года, с помощью, прибывшей из Севастополя сотни матросов. Из местных Советов были изгнаны все меньшевики. В отместку, последние развернули активную деятельность в местном запасном полку и «Обществе инвалидов». Вскоре Совет Бердянска разоружил запасной полк и арестовал офицеров. Однако едва матросы вернулись в Севастополь, ситуация в Бердянске изменилась. Офицеры были отпущены и снова вернулись в полк, который сразу же выступил против городского Совета. Солдат поддержало и «Общество инвалидов». Напряженность усиливала и начавшаяся, в связи с приближением немцев, эвакуация промышленного оборудования. Понимая, что власть уходит из рук, члены бердянского Совета запросили Севастополь о помощи и туда снова были направлены матросы. Пока они добирались, офицеры и меньшевики предприняли попытку переворота. Подогретая выступлениями меньшевиков о том, что большевики не собираются платить рабочим эвакуируемых предприятий зарплату, толпа ворвалась в здание городской управы и арестовала представителей Совета Бердянска. Буквально через несколько дней в Бердянск пришли десантные суда типа «Эльпидифор» и транспорты с матросами под командой анархиста А.В. Макроусова. Те требовали освобождения арестованных членов Совета, а для сговорчивости угрожали обстрелом города. Начались переговоры, которые были проведены на борту транспорта «Садко». Меньшевики обещали освободить арестованных, однако этого не сделали. В отместку десантные суда обстреляли Бердянск, после чего была сделана попытка высадить десант. Однако десант был легко отбит проходившим через город на Дон отрядом офицеров полковника М.Г. Дроздовского. После этого, покинув Бердянск, суда с матросами ушли в Ейск. Что касается плененных членов большевистского Совета Бердянска, то 24 апреля 1918 года дроздовцы их расстреляли, после чего продолжили свой марш на Дон. 27 апреля Бердянск был занят немцами.

После того как выяснилась невозможность Черноморского флота в одиночку подавить «калединскую контрреволюцию» на Дону, начиная с января 1918 года, Совнарком начал наращивать в Харькове войска Южного направления во главе с В.А. Антоновым-Овсеенко. Главной задачей В.А. Антонов- Овсеенко являлась скорейшая советизации Украины. Но тревожная концентрация офицеров-добровольцев на Дону, заставила изменить планы. Основные силы красных двинулись к Ростову и Новочеркасску. При этом они состояли из разношерстных частей старой армии, красногвардейцев и матросов, как Черноморского, так и Балтийского флотов. Так, в ударной колонне Ю.В. Саблина главной силой считался отряд во главе с лидером черноморских анархистов А.В. Мокроусовым. В скором времени туда же вошел отряд кронштадтцев, под командованием предводителя кронштадтских левых эсеров матроса К.М. Каллиса и вождя кронштадтских анархистов Х.З. Ярчука. В другой колонне под командованием Р.Ф. Сиверса на таганрогско-ростовском направлении, действовал матросский отряд Касасимова и другие. Формированием дополнительных матросских отрядов на азовском побережье занимался, посланный В.А. Антоновым-Овсеенко в Мариуполь матрос Н. Мазев. Там же находился бронепоезд балтийских и черноморских моряков под командованием матроса-балтийца Н. Годлевского.

Советские силы, посланные против А.М. Каледина, должны были спровоцировать просоветские восстания в донских станицах и массовый переход казачества под красные знамена. А для этого больше всего, по мнению советского руководства, подходили именно матросы.

Выступая на заседании Кронштадтского Совета в январе 1918 года, анархист Х.З. Ярчук так объяснил ситуацию с матросами на калединском фронте: «На митингах… кронштадтским дают слово вне очереди… Наши кронштадтцы приводят Каледина в ужас… Мы избаловались. Те, которые у нас не считаются работниками, там являются первыми работниками, выступают на митингах и перевертывают там все порядки… Не важно, сколько будет послано (кронштадтских матросов – В.Ш.), но важно, чтобы разнеслось известие, что едут кронштадтцы. Когда мы послали агитаторов, во всех газетах было сообщено, что едет отряд 3000 кронштадтцев, и прежде чем приехали наши агитаторы, Каледин освободил три станции…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное