Читаем Анархия – мать порядка! 1918-1919 годы полностью

Команды линкоров «Синоп» и «Ростислав» выступили с заявлениями, в которых потребовали от украинских националистов немедленно прекратить вооруженное выступление. Матросы заявили, что, если понадобится, они примут крайние меры, «вплоть до стрельбы против нарушителей порядка, выступивших с оружием на улицу». После этого гайдамаки были возвращены в казармы. Потерпев неудачу с вооруженным захватом власти, представители Центральной рады стали на путь маневрирования и соглашательских комбинаций.

21 декабря состоялось общее собрание матросов кораблей и судов Одесского порта, которое избрало командующим Транспортной флотилии матроса- большевика А. Попова, комиссаром флотилии был избран матрос с крейсера «Алмаз» П. Кондренко. Тогда же с кораблей и судов было изгнано более 40 контрреволюционно настроенных офицеров.

На заседании президиумов Советов 23 декабря было утверждено специальное «Положение об Одессе – вольном городе». Идея «вольного города» не пользовалась популярностью среди одесских рабочих. Не поддерживали ее и матросы. На «Синопе» и «Ростиславе» по этому вопросу были приняты отрицательные резолюции.


Одесский порт. Революционный митинг. 1918 год

* * *

В начале 1918 года Одесский комитет РСДРП(б) взял курс на вооруженное восстание в городе, с целью разгрома и изгнания войск Центральной рады. На стороне Советов было около пяти тысяч человек, в т. ч. полторы тысячи матросов. Им противостояли контрреволюционные вооруженные силы, насчитывавшие более 20 тысяч человек, в том числе девять тысяч гайдамаков, две с лишним тысячи юнкеров и около десяти тысяч офицеров, съехавшихся в Одессу со всех фронтов. Однако противостоящие большевикам силы не были организованы. Юнкера не доверяли гайдамакам, а, те в свою очередь, офицерам. Последние, не будучи о хоть как-то объединенными. В большинстве своем вообще желали соблюдать нейтралитет.

В плане восстания главное место отводилось кораблям Черноморского флота. Линкорам «Синопу» и «Ростиславу» надлежало встать на рейде и взять на прицел гайдамацкие курени и юнкерское училище. «Ростиславу» поручалось обстрелять крейсер «Память Меркурия», если тот вздумал бы поддержать контрреволюционные силы. Комиссар Транспортной флотилии П. Кондренко распорядился, чтобы все матросы «Алмаза», «Синопа», «Ростислава», «Дуная» и других революционных кораблей были сведены в отряды. На кораблях оставлялась лишь минимальная вахта.

Для координирования боевых действий оперативный штаб по руководству восстанием перебрался на крейсер «Алмаз». С него была налажена связь с остальными кораблями, штабом Красной гвардии и Севастополем.


Памятник основателям Одессы задрапирован после Февральской революции. 1917 год


8 января на Платоновском молу состоялось собрание матросов «Алмаза», «Синопа», «Ростислава» и вольнонаемных моряков Транспортной флотилии. Принятая резолюция гласила: «Мы, черноморцы, заявляем, что, помня заветы лейтенанта Шмидта, мы будем за угнетенный люд Украины и Великороссии, а посему мы приветствуем Совет военных, рабочих, крестьянских и матросских депутатов, созданный из украинской бедноты в гор. Харькове.

Буржуазной же Киевской раде и генеральному секретариату, связавшим себя с контрреволюционером Калединым и союзными империалистами, заявляем: «Прочь грязные руки!»

Вечером 13 января к зданию штаба Красной гвардии на Торговой улице, где расположился Военно-революционный комитет, начали стягиваться вооруженные отряды красногвардейцев и матросов. Комитет назначал комиссаров в отряды, которые должны были занять банк, казначейство, телеграф и почту. Собственную «боевую дружину» организовали матросы торгового флота, во главе с кочегаром В. Степановым В полночь отряд матросов, во главе с машинным унтер-офицером с крейсера «Алмаз» В. Бабанским, без боя захватил здание Одесского военного округа. Другой матросский отряд занял помещение Одесского казначейства. Еще один отряд матросов занял вокзал Одесса-Главная. Почтамт занял отряд, под началом штурмана дальнего плавания К. Зедина – 50 вооруженных латышей и 30 матросов с «Ростислава». Без малейшего сопротивления матросы и рабочие завода РОПИТ овладели Английским клубом, бывшего резиденцией Одесской украинской рады. Перестрелка произошла лишь во время занятия городской телефонной станции.

Что бы обеспечить перелом в свою пользу, почти весь личный состав корабельных команд, за исключением артиллеристов и вахтенных сошел на берег и вступил в бой. Одновременно с этим начала действовать корабельная артиллерия, которую до этого не применяли с целью избежать разрушений и лишних жертв среди мирного населения. Ожесточенные бои шли первую половину дня 16 января, после чего матросы овладели центром города. К утру 17 января 1918 гайдамаки в Одессе были полностью разгромлены.

Перейти на страницу:

Похожие книги

188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное