Читаем Анархия – мать порядка! 1918-1919 годы полностью

После этого матросы начали пьянствовать, а рабочие и вовсе разошлись по домам. Поэтому на рассвете 13 января гайдамаки попытались отбить, захваченные накануне объекты. Первым была отбита юнкерами Одесса- Главная.

Первыми вступили в бой с вражеской бронетехникой на углу улиц Пушкинской и Троицкой отряд матросов с крейсера «Алмаз». Здесь, матрос С.И. Которобай, прежде чем его поразил пулемет, подорвал гранатами один из броневиков противника. На Итальянском бульваре отряд матросов с военного транспорта № 109 в пятичасовом бою разгромил вдвое его превосходящие силы противника. Тем не менее, к вечеру 15 января гайдамаки оттеснили отряды моряков и красногвардейцев из центра города на рабочие окраины: Пересыпь, Молдаванка, Слободка, Ближние и Дальние Мельницы. Военно- революционный комитет обратился с воззванием к жителям Одессы, в котором говорилось: «Все, кому дорога революция, должны открыто и честно стать на сторону революционного народа».

Бои с переменным успехом продолжались до 16 января, когда огонь по городу открыли «Синоп», «Ростислав» и «Алмаз».


Крейсер «Алмаз» в Одесском порту


Поддержанные корабельной артиллерией отряды красногвардейцев, матросов и революционных частей Одесского гарнизона перешли в наступление. После того, как «Синоп», «Ростислав» и «Алмаз» поддержали огнем революционные отряды, команда крейсера «Памяти Меркурия» направила на «Алмаз» делегацию, которая заявила, что крейсер готов выступить в поддержку восстания. В два часа дня орудия «Памяти Меркурия» были наведены на казармы гайдамацких и офицерских частей. А судовой комитет крейсера выслал в Севастополь радиограмму Центрофлоту: «Мы на стороне революционного штаба. «Ростислав» стрелял, мы готовы, но не стреляли». Кроме этого «Память Меркурия» выслал свои патрули для охраны города от уголовников. После полудня 16 января центральная часть города была очищена от гайдамацких и офицерских частей. 25 января 1918 года состоялись перевыборы исполкома Совета. В новом исполкоме большинство получили большевики, во главе с А. Воронским. 29 января на объединенном заседании Совета и Румчерода была образована и исполнительная власть – Одесский Совнарком, во главе с большевиком В.Г. Юдовским, сразу же провозгласивший… Одесскую Советскую республику.

Эта самопровозглашенная сепаратистская республика, формально, якобы, подчинялась большевистскому Совнаркому, но на самом деле тот Одесскую республику так и не признал. Любопытно, что в первый же день своего образования одесская республика отказалась подчиняться соседней Украинской республике.


Украинская Народная Республика в границах, признанных Центральнымидержавами (февраль 1918 года)

Границы УНР по договору Спорные территории Границы проживания украинцев Границы продвижения немцев осенью 1917 Подляшье, передаваемое УНР Советская Россия Донское краевое правительство Кубанское краевое правительство Крымско-татарское правительство Австро-Венгерская империя Польский регентский совет Румынское королевство Молдавская народная республика Сербия


Сразу же после провозглашения Одесской республики, ее руководство вошло в конфликт с Румчеродом, Городской Думой, Исполкомом Советов и с командующим «красными» войсками левым эсером М.А. Муравьевым. Свою деятельность новая власть начала с закрытия большинства газет, конфискациями и арестами контрреволюционеров. В воззвании Одесского Совета говорилось: «…Будем вешать и расстреливать всех, кто осмелиться остановить путь потока революции». Что касается матросов с броненосцев и частично с транспортов, базировавшихся на Одессу, то они в то время находились под полным влиянием анархистов. Комиссаром морских сил Одесской республики был назначен так же симпатизировавший анархистам торговый моряк П. Кондратенко. В реальности самопровозглашенный одесский Совнарком город не контролировал и там сразу же начался разгул бандитизма. Для борьбы с бандитами были созданы «летучие отряды по охране города», однако, они сами мало чем отличались от бандитов. Если между бандитами и «летучими» и случались столкновения, то исключительно за передел сфер влияния. Впрочем, идеи революции проникли и в сознание уголовников. Так 2 февраля в газете «Одесская почта» было напечатано воззвание «группы воров Одессы».

Воры-профессионалы обязывались грабить только богатых и требовали к себе «уважения». Они писали: «Мы, группа профессиональных воров, также проливали кровь в печальные январские дни, идя рука об руку с товарищами матросами и рабочими против гайдамаков…» Пролетарии и люмпен- пролетарии повсеместно громили буржуазные кварталы.


Крейсер «Ростислав»


Перейти на страницу:

Похожие книги

188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное