Анархизм. Суть анархизма

Эти общие положения Кропоткин применяет к общественной жизни людей[441]. «Общество есть скопление организмов, которые стараются удовлетворять потребности каждого отдельного человека и содействовать сообща благу всего рода»[442]; общество — это «целое, служащее тому, чтобы осуществить возможно наибольшее количество счастья при наименьшей потере человеческих сил»[443]. Человеческие общества развиваются[444], и можно попытаться определить это развитие[445]. Человеческие общества развиваются от низших форм организации к высшим[446]; но цель этого развития, т. е. тот пункт, к которому оно стремится, состоит «в осуществлении лучших условий для достижения величайшего счастья человеческого»[447]. То, что мы называем прогрессом, есть истинный путь к этой цели[448]; человечество может временами отклоняться от этого пути, но в конце концов оно постоянно снова попадает на путь прогресса[449].

Но и здесь эволюция совершается не без революций. То, что имеет значение для взглядов человека, климата страны, для свойств вида, тоже имеет значение и для обществ; «они развиваются медленно, но иногда наступает время самых быстрых переворотов»[450]. Случается, что перед стремлением человеческих обществ к достижению возможно большего количества счастья вырастают препятствия[451]. «Всюду рождаются новые мысли, которые стремятся выйти наружу и найти свое применение в жизни, но они задерживаются инерцией всех тех, которые заинтересованы в сохранении старого порядка; они задыхаются под тяжестью состарившихся предрассудков и традиций»[452]. «Политические, экономические и социальные учреждения превращаются в развалины, а здание, ставшее необитаемым, мешает развитию всего того, что произрастает в его щелях и вокруг него»[453]. «Тогда необходимы крупные события, которые мгновенно порвали бы нити истории, выбросили бы человечество из его старой колеи и дали бы ему новое направление»[454]; «революция становится настоятельной необходимостью»[455]. «Человек узнал свое положение в природе, он узнал, что его учреждения — суть его создания, что один только он может их преобразовать»[456]. «На что только не отваживалась техника, и чего только не совершают в настоящее время литература, образовательное искусство, драма, музыка!»[457] Поэтому и там, где какие-нибудь учреждения задерживают общественный прогресс, мы должны «начать борьбу для того, чтобы создать для всех богатую и обильную жизнь»[458].

2. Из закона развития человеческого прогресса от менее счастливой жизни к более счастливой Кропоткин выводит требование справедливости и требование активной деятельности.

В борьбе за существование человеческие общества развиваются по направлению к такому состоянию, в котором осуществляются наилучшие условия для достижения наибольшего счастья человечества[459]. Если мы что-нибудь считаем хорошим, то мы этим говорим, что это хорошее способствует достижению цели, т. е. приносит пользу обществу, в котором мы живем, плохим же мы называем то, что, по нашему мнению, препятствует достижению цели, т. е. вредит обществу, в котором мы живем[460].

Взгляды на то, чтб способствует установлению наилучших условий для достижения наибольшего человеческого счастья и что этому препятствует, т. е. взгляды на то, что полезно и что вредно для общества, могут, конечно, меняться[461]. Но при всем различии мнений всегда должно быть признано одно основное требование для достижения цели. Его «можно кратко выразить положением: делай другим то, что ты хочешь, чтобы в подобном случае другие делали по отношению к тебе»[462]. Но это положение есть «не что иное, как основное положение равенства»[463]; равенство же, в свою очередь, «обозначает то же самое, что солидарность»^[464], «справедливость»[465].

Однако существует еще другое основное требование для достижения цели. Это «нечто более высокое, красивое и сильное, чем простое равенство»[466]. Его можно выразить следующим образом: «Будь силен, будь страстен в мышлении и действии, и тогда твой разум, твоя любовь и сила твоих действий передадутся другим»[467].

3. Право

I. С прогрессом человечества, от жизни менее счастливой к жизни более счастливой, по мнению Кропоткина, должно исчезнуть не право, а законом установленное право.

1. Законом установленное право представляет собой препятствие для прогресса человечества по направлению к возможно наибольшему счастью.