Анатомия души. Семь очерков по культурологии и социологии

производной из индивидуальных особенностей нации, либо национальных интересов, и так

далее; • хроническое приспособленчество, подвластное лжи и лицемерию системы, в

которой обыватель занял нишу;

• безапелляционная уверенность в правильности своего образа жизни и системы ценностей, где главное правило — не упустить своей выгоды в любой ситуации;

• непримиримое отношение к оппонентам с отличающейся от собственной точкой зрения, поставив оппонента в ранг врага, врага народа, фанатичная борьба с инакомыслием;

• пошлость в искусстве, литературе, музыке, архитектуре, поддельная красота и так далее; броская показная безвкусица в одежде, относительно к фрикам; уклад жизни и быта, построенный на гламуре, киче, вульгарщине;

• склонность к нелегальной наживе, в ущерб других людей: сюда входит коррупция, нарушения связанные с разрушением экологии, реализация продуктов и технологий, укорачивающих жизнь человека, разрушающих его иммунную систему;

• модель миропостроения, где человек является венцом природы, а остальные живые

существа, как бесплатные приложение к нему, и как следствие имеют право на

сосуществование только по желанию человека;

• ханжеская бытовая мораль, построенная: на главном правиле: «Quod licet bovi, non licet Iovi»

— «Что дозволено Юпитеру, не дозволено быку», на фразе «Так положено…», и так далее;

• утилитаризм, возведённый до ранга непреложного правила жизни; Утилитаризм (от лат. utilitas — польза, выгода) — направление в этике (этическая теория), согласно которому моральная ценность поведения или поступка определяется его полезностью.

• эгоцентризм, доведённый до абсурда, когда личные интересы противоречат интересам

общества, особенно в местах общего пользования, общественных территориях, за

исключением разовых актов протеста против существующего миропорядка.

Вопреки распространённому мнению, эгоцентризм не является формой или степенью

эгоизма.

Однако эгоцентризм мешает понять, что у окружающих могут быть свои собственные

чувства, желания и потребности, что приводит эгоцентриста к бесконечной чреде конфликтов

с окружающими людьми. Эгоцентризм – это неспособность и есть в конечном счёте

нежелание человека встать на место другого и понять его точку зрения.

«… Филистеры несчастны, но в то же время сверхсчастливы в своей глупости, которую

они принимают за высшую мудрость». Фридрих Энгельс.

К сожалению, современный филистер, что в переводе с английского и немецкого, обозначает

мещанин-обыватель, в своём неведении, зачастую возомнив себя обладателям всемирной

мудрости, всё чаще начинает называть себя «просветлённым». Не в этом ли верхняя, крайняя

точка деградации человека?!

Э П И Л О Г

В течении всей жизни меня окружают мещане-обыватели, сменились несколько поколений.

Древо жизни всегда щедро плодоносило мещанами в разные эпохи, в угоду разных слоёв

человеческого сообщества. Они всегда управляли на вершинах власти в лице чиновничества,

«делали своё дело» в религии: черносотенцы, пятидесятники, баптисты-евангелисты.

Бюрократические элиты мещан-обывателей из различных стран, неимоверно обогащаясь

планомерно разрушают нашу уникальную планету, истощая её природные ресурсы, ради

своего персонального обогащения, уничтожают уникальную экологическую систему, флору и

фауну нашего дома, под названием Земля.

— Можно ли считать человека, которому совершенно безразлична судьба нашей планеты

мещанином-обывателем?!

— Безусловно, да! Ибо его заглавный кодекс жизни: «Моя хата с краю…»!

Тогда мещанин-обыватель окружает себя ореолом мудрого и взвешенного человека, который

погружен в бесконечную чреду дискуссий, но при этом ничего не совершая, ничего не делая

конструктивно в направлении конечной цели во благо других людей. Для него важен сам

«процесс», где он не несёт никакой ответственности; и «конечный результат» ему не так

важен, ибо он всегда и везде уверен в своей правоте и непогрешимости.

Главные распространители сплетен, конечно же — мещане-обыватели, причём на все

возникающие жизненные ситуации, у них всегда есть заранее заготовленные варианты

ответов.

Я часто мысленно представляю таблицу обывательщины, где она похожа на таблицу

Менделеева, но ровно до наоборот, во взаимосвязях подобным, как у химических элементов.

Они ранжируются так: самые прожжённые на вершине, так как они с большим количеством

связей, денег и накопленного имущества, всего того, что было нажито на болезнях, смерти, горе и обнищании простых людей, у которых нет, таких влиятельных связей и денег! В

таблице Менделеева химические элементы с большим атомным весом гармонично находятся

в самом внизу таблицы.

В настоящее время, в критической ситуации, когда толпы эмигрантов из Ближнего Востока и

северной Африки заполонили всю Европу, которое я отразил в поэме «Когда померкнет

Берлиоз» (https://www.stihi.ru/2014/01/24/9755) , есть свои «герои» — мещане-обыватели из