Андрей Кончаловский. Никто не знает...

отчужденности и враждебности крестьянство перенесло на все вышестоящие социальные

группы, носившие на себе печать европейской культуры.

В-пятых, не был революционным и рабочий класс. Он сохранял прочную связь с деревней,

с крестьянской психологией.

Виктор Петрович Филимонов: ««Андрей Кончаловский. Никто не знает. .»»

88

В России образовалось два полюса: правительство, стоявшее на традиционной основе и

охранявшее существующий порядок, и интеллигенция, воплощавшая передовую европейскую

мысль. В качестве фона — косные и пассивные общество и народ.

С течением времени, чем более разночинный характер принимала интеллигенция, вбирая в

себя полуобразованные элементы средних и низших слоев населения, тем распространеннее в

ней становились крайние теории. В этом заключалось своеобразие русского культурного

развития, сделавшего русскую революцию столь непохожей на классический европейский

прототип — французскую революцию 1789 года.

После публикации нашумевшей статьи бывшего главы нефтяной компании «Юкос» М.

Ходорковского «Кризис либерализма в России» Андрей откликнулся на нее «Катехизисом

реакционера». В 2007 году появится публицистическая книга «На трибуне реакционера»,

объединившая размышления двух авторов: Кончаловского и политолога В. Пастухова.

И вот первый абзац из обращения авторов к читателю: «Не забыто еще время, когда мир

делился на «прогрессивное человечество» и «реакционные круги Запада». Но все изменилось.

Сегодня прогрессивное человечество больше никого не интересует. Сегодня мир поделился на

свободомыслящих либералов, желающих освободить все человечество, и тех, кто не разделяет

либерального оптимизма и нетерпения. Эта тенденция коснулась России. В наше время в

России всякий, кто не либерал, тот реакционер. Мы — не либералы, значит, мы —

реакционеры…»

Так определится умышленно заостренная оппозиционность режиссера современной ему

либеральной мысли в стране. «Реакционер» Кончаловский заявит, что

либерально-демократические ценности — это иллюзия, оплаченная в XX веке кровью. Западная

интеллектуальная элита, породившая эти идеи и прочно укоренившая их в своем сознании,

связывает с ними понятие прогресса и цивилизации. Но эти идеи отвергаются восточными

культурами (конфуцианской, мусульманской, индуистской) да и многими мыслящими людьми

на Западе, считающими, что идеи эти себя не оправдали.

Сам Кончаловский глубоко сомневается в актуальности этих ценностей для России и

относит их к либеральным заблуждениям, висящим гирями на ногах человечества.

В России следует попытаться понять систему ценностей русского человека и перестать

равняться на либеральную философию Запада. Полезнее положиться на свою философию,

отвечающую духу и ментальности народа, его истории, быту, реалиям жизни.

Эту философию Андрей Кончаловский называет РЕАЛЬНЫМ КОНСЕРВАТИЗМОМ.

Д.П. Кончаловский. Интеллигенция в России — самое неопределенное социальное

образование. Она не имеет внутри себя ни экономических, ни правовых, ни профессиональных

связей. Объединяющее начало — не только определенная умственная настроенность, но и

известный психический склад. Ее представители недостаточно образованны, но при этом

критически настроены. Цель не в практической деятельности, а в обсуждении теоретических

вопросов — в первую очередь общественно-политических отношений.

Большевики, захватив власть, стали в оппозицию демократической прогрессивной

интеллигенции, которую Ленин называл «буржуазной». В оппозиции к большевикам находилась

интеллигенция, понимаемая как «образованный класс», как группа специалистов, относящаяся

в большинстве к буржуазии.

Сталин отождествлял принадлежность к интеллигенции с обладанием знаниями, в

особенности техническими, и ограничивал деятельность этих людей практическими,

утилитарными задачами управления страной, хозяйством, в особенности строительством

социализма. Эта новая интеллигенция изготовляется правительством.

Советская интеллигенция отождествляется с бюрократическим аппаратом, состоит на

содержании у государства и получает от него поощрения и награды совершенно так же, как это

раньше было с чиновниками. Эта социальная группа становится средостением между народом и

правительством, являясь орудием последнего и проводником его политики в стране. Народ

инстинктивно чувствует это, и в нем постепенно возрастает ненависть к новому

привилегированному классу.

Виктор Петрович Филимонов: ««Андрей Кончаловский. Никто не знает. .»»

89

Эти и другие взгляды Д.П. Кончаловского, претерпев некоторые превращения, нашли