Читаем Ангел и демон полностью

— Позволь мне продолжить, и ты узнаешь ответы на свои вопросы, — произнес демон, — Мужчина отчаялся и решил обратиться к церкви — он был глубоко верующим и надеялся, что священнослужители помогут его дочери. Но мы оба знаем, каким человеком является местный священник. Он решил заработать на горе той семьи. Он потребовал огромную сумму денег с несчастного отца — мужчина продал почти все, что у него было, чтобы вылечить девочку. Взяв деньги, священник лишь пожал перед девочкой плечами и сказал, что ей уже не помочь, и она умрет, а после этого попросту ушел. Отец вовсе отчаялся. Разочаровавшись в церкви, он обратился к нему.

— К кому? Неужели к дьяволу?

— Именно к нему. Он попросил здоровье для дочери взамен на свою душу, и девочка поправилась. Многие скажут, что этот человек совершил ужасный грех — продал душу дьяволу, он заслужил попасть после смерти в ад, но вот только он просил не за себя, а за другого. Этот человек не должен попасть в ад, где его ждут вечные мучения. Он не заслужил находиться рядом с Брутом, предавшим Цезаря, и Иудой, предавшим Христа, ведь он не предал свою дочь, он продал душу, чтобы ее спасти.

— Почему ты вспомнил именно Иуду и Брута?

— Для меня нет греха страшнее предательства. Они предали и убили тех, кто искренне их любил и верил каждому сказанному ими слову.

— А что стало с отцом девочки?

— Я видел, что происходило в этой семье, и решил им помочь, как смогу. Я умолял дьявола не забирать душу у мужчины. Дьявол согласился, потому что он не чудовище, каким его представляют почти все люди, он наказывает лишь грешников, а тот человек не сделал ничего плохого. Получается, дьявол помог девочке безвозмездно, просто так. Вскоре мужчина забрал с собой дочь и уехал вместе с ней в деревню неподалеку, чтобы жить в тишине и покое. Я был там и убедился, что у них все хорошо.

— Поразительная история со счастливым концом.

— Только одного я не мог понять. Почему той девочке помогли демон и дьявол, а не ангелы, ведь вы довольно часто называете себя ангелами-хранителями, помогающими людям. Где был ее хранитель?

— Её хранителем был и остается отец. После рассказанного тобой, я понял, что этот человек смог сделать то, что не под силу ни одному ангелу.

— Эта отговорка еще хуже предыдущей. Ты был готов смотреть, как умирает невинное дитя, пока эти нелюди вроде священника и тех разбойников здравствуют, совершая свои злодеяния и причиняя боль другим. Знаешь, наблюдая за людьми, я только окончательно убедился в том, что они стали рабами своих ярлыков, которые сами повесили друг на друга. Дьявол и демоны помогают людям намного чаще, чем ты и твои собратья, но чтобы мы не делали, в их глазах мы всегда будем — порождениями тьмы, извращающими людей и подталкивающими их к греху, а вы будете теми, на кого они надеются, кого они любят и в кого верят, и вовсе не важно, что вы нередко бросаете их на произвол судьбы. Жалко, что лишь немногим дано понять одну великую истину.

— Какую?

— Даже святой может совершить ошибку, а точнее, имеет право ошибиться, потому что он такой же человек как и все, а людям свойственно ошибаться. Преступник, однажды оступившись, может раскаяться в грехах, и совершить столько добродетелей, сколько успеет до конца своей жизни. Даже ангел может пасть, а демон возвыситься к небу…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия