Читаем Аничков дворец. Резиденция наследников престола. Вторая половина XVIII – начало XX в. Повседневная жизнь Российского императорского двора полностью

Также Николай Павлович упоминает, что «Матушка дарит ей иконы». Речь идет в том числе о мерной иконе, которая изготавливалась по росту новорожденной и должна сопровождать ее на протяжении всей жизни. В 1796 г., когда родился сам Николай Павлович, бабушка – Екатерина II также подарила младенцу мерную икону Спустя годы в своем духовном завещании, составленном в 1844 г., Николай Павлович упомянул о своей «родовой» иконе, распорядившись ее судьбой: «Образ Чудотворца Николая, в рост мой при рождении, должен всегда оставаться в Аничкове»[380]. Когда в 1857 г. у Александра II родился сын, названный в честь Сергия Радонежского, то сразу по его рождении известному иконописцу М.С. Пешехонову заказали образ преподобного Сергия Радонежского «в рост Его Высочества, как того требовал старинный благочестивый обычай»[381].

Надо сказать, что церковь посещали не только первые лица Империи и их свита, но и все насельники Аничкова дворца, от кухонных мужиков до аристократов. Но для аристократов «со стороны» требовалась особое на то соизволение. Простолюдины, служившие при дворце, свободно посещали церковь только в отсутствие там императорской четы. Например, в 1853 г. семейству князя Голицына дано «дозволение… посещать церковь Собственного Дворца»[382], а на Пасху составлялись обширные списки тех, кому разрешили присутствовать на заутрене вместе с императорской четой.

Также надо было получать особое разрешение на проведение венчания. Причем в церкви Аничкова дворца венчались самые разные по своему статусу люди. Именно в церкви Аничкова дворца в 1801 г. тайно[383] обвенчался граф Дмитрий Николаевич Шереметев с актрисой Прасковьей Ивановной Ковалевой-Жемчуговой[384]. 11 ноября 1825 г. Николай Павлович с супругой присутствовал на свадьбе фрейлины «Вареньки» Ушаковой[385]. Как записал Николай Павлович, «…вышли из белой и поднялись в церковь, с женой рядом с Варенькой, подвожу ее к корнету Барыкову из конной гвардии… кружок и ужин в красной». В 1830 г. в церкви венчался близкий к императорской семье композитор А.Ф. Львов, автор гимна «Боже, Царя храни». Изредка разрешение на венчание могли получить и обычные люди.

Эта традиция имела место и при последующих царствованиях. При этом с 1856 г. разрешено венчаться в церкви Аничкова дворца «разным лицам»[386]. Например, в 1866 г. в церкви Аничкова дворца венчался старший фельдшер Обуховской больницы[387], 3 февраля 1880 г. в домовой церкви венчалась фрейлина Марии Федоровны графиня Апраксина. В этот день цесаревич Александр Александрович записал в дневнике: «День свадьбы гр. Апраксиной и кн. Оболенского… Потом вернулся домой и переоделся на свадьбу. В 3 ч. была свадьба Оболенского и Апраксиной в нашей церкви. Папа и Мини были пощаженными] от[цом] и мат[ерью] у Апраксиной, а я вместе с матерью Оболенского у него. Приглашенных было очень много, церковь была переполнена, и все обошлось благополучно и хорошо. Потом все собрались внизу в приемных и поздравляли молодых… В 5 пили чай у Минни с Апраксиной и Оболенским, и простились с ними, так как сегодня же вечером они отправляются за границу… В 11 ч. вернулись домой, и была у нас гр. Воронцова, а в 1 час легли спать» (3 февраля 1880 г.).

Николай II не единожды отмечал в дневниках свое присутствие на свадьбах в домовой церкви Аничкова дворца: «В 1/2 3 в нашей церкви была свадьба Синельникова с дочерью Дурново» (27 февраля 1888 г.); «В 4 ч. была свадьба Жоржикса с Вонлярской, очень оригинальная» (2 марта 1888 г.). 26 апреля 1896 г. император Николай II присутствовал с супругой в домовой церкви, поскольку должен был «в качестве посаженного отца благословить дочь Фредерикса»[388].

Интерьер церкви в Аничковом дворце.

Худ. К.А.Ухтомский

Последнее венчание великокняжеского уровня состоялось 9 февраля 1914 г., когда императрица Мария Федоровна присутствовала на обряде венчания свой внучки, великой княжны Ирины Александровны с князем Ф.Ф. Юсуповым-Сумароковым-Эльстоном: «Сегодня здесь, в церкви, была свадьба моей милой маленькой Ирины»[389].

В 1845 г. церковь отделали заново, вновь обновив ризницу[390]. В апреле 1845 г. император Николай I поручил архитектору И.П. Витали изготовить 12 гипсовых скульптур ангелов, «малого размера, какие сделаны для Исаакиевского собора»[391], а архитектору З.Ф. Дильдину поручил «представить рисунок тому, как удобнее разместить сии фигуры». В результате архитектор предложил поставить «фигуры в простенках окон церкви попарно на пьедесталах» с лепными обрамлениями в виде ниш[392], к 22 мая 1845 г. работы закончили. Эти ангелы и интерьер церкви мы можем увидеть на акварели К.А. Ухтомского.

Малая Шапель в Александровском парке Царского Села

Мадонна с младенцем. Коттедж. Петергоф

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное