АнтиБожественная комедия 2

- Сразу бы так. А то выебывался. Скрипты бы придумал, что ли. Такими темпами вообще разоришься, уебашка, - пока я безжалостно проходился по умственным способностям продавца, Астра уже нацепила на себя одну из сутан и презрительно сморщила носик.

- Воняют, как пизда Клеопатры, - пожаловалась она, а я величественно протянул одну сигарету Варфоломею и даже милостиво дал прикурить. Жадный глаз торговца мгновенно узрел дешевую зажигалку и тут же понял, как облажался.

- Какая разница. Нам только в монастырь попасть, а там выкинем эту рванину, - буркнул я, с мстительным удовольствием наблюдая за Варфоломеем. Торговца неудержимо рвало на родную землю, а в руках была судорожно зажата простая сигарета.

Спустя пару часов, мы шли по узенькой тропке, ведущей к маячившему на горизонте каменному строению. Белла, проводив нас до распутья, указала своей ладной ручкой на неведомую громадину и сказала, что это и есть искомый нами монастырь. Дорога в обитель мнимой святости была тяжелой и весьма противной. Всему виной мелкий дождик, который зарядил с неба, как только Белла направилась обратно в деревню, и размывший дорогу, превратив ее в грязевое месиво. Поэтому, через минуту ожесточенных споров с Астрой, было решено двигаться по траве рядом с тропой, где грязь не налипала на обувь, будто вековое говно мамонтов.

- Дерьмовая попытка пытаться романтизировать Средневековье, - ругаясь, я вытер ботинок о траву после того, как вляпался в чей-то кал.

- А мне здесь нравится, - задумчиво ответила Астра, легонько пихая меня в бок. – Люди простые, да и извращенцев нет.

- Это пока нет. Потом будут. Мы еще до столицы не дошли или до французского войска. Все извращенцы там. Напьются и разят друг друга в жопы.

- Откуда ты знаешь?

- Я все знаю. В Аду как-то с де Садом пересекался. Он много интересного рассказывал. Представляешь, у двух ближайших друзей Жанны д’Арк педерастические наклонности.

- Тоже мне новость. Может де Саду все показалось. Он везде педерастию увидит. Ты мне лучше скажи вот что. Как так получилось, что торговец нашу ругань понял, а другие нет?

- Хороший вопрос, заинька, - вздохнул я. – Боюсь, что без чернокнижника явно не обошлось. Или дело в другом.

- В чем же?

- Мы сейчас в средневековой Франции, но местные нас понимают. Даже в древнем Риме понимали.

- Хочешь сказать, что мы просто перенимаем речевую модель, оказавшись в определенной эпохе? – удивленно присвистнула Астра.

- Ага. И чем больше мы тут находимся, тем сильнее проходит слияние наших душ с этой самой эпохой. Мы не по-русски сейчас говорим, а на диалекте французского, бывшего в ходу в то время.

- Весело, бля. Таким макаром местные скоро нашу ругань понимать будут, как если бы в России жили.

- Вот, вот, - хмыкнул я. – В древнем Риме мы пробыли недолго. Пару-тройку дней максимум. А здесь мы уже четвертый день, да и речь ближе к той, что мы знаем и практикуем. Единственное, у местных ругательства отличаются от наших.

- Поясни.

- Смотри. Мы говорим «блядь», а у них «потаскуха» или «блудница». «Пизда» - «блудливое лоно» или «грязнощель». Но сегодня, в речи Варфоломея явно проскочило слово «хуй». Это было до того, как его употребил я. А раньше он бы сказал «фаллос» или «греховна кочерыжка».

- Получается, чем мы дольше тут находимся, тем сильнее вливаемся в культуру? – понимающе кивнула Астра.

- Ага. Скоро каждый встречный будет так ругаться матом, что ему сам Пучков позавидует. Надо бы в монастыре поэкспериментировать.

- Ну, хоть с этим понятно, а то я уже на голову грешила. Думала, что чердак поехал, - улыбнулась рыжая. – Как мы в монастырь-то проникать будем? Бумаг у нас никаких нет.

- Хуйня вопрос, заинька. Скажем, что паломники. Идем по странам и несем славу Божию. Главное на Стефана не напороться раньше времени, а там разберемся, - буркнул я, останавливаясь перед большими воротами, ведущими в монастырский двор. – Готова?

- А хули делать, - пожала плечами моя спутница и первой треснула кулаком по дереву.

Простоять под мелким дождиком пришлось около получаса, пока ворота, скрипнув так, что заныли все зубы, не отворились, пропустив на свежий воздух одного из монахов. Он был одет в сутану, похожую на наши, и простые сандалии. Без носков.

- Чем я могу вам помочь, путники? – хрипло спросил он, переводя взгляд с меня на Астру. Рыжая для конспирации спрятала свои шикарные локоны под капюшоном, благодаря чему стала похожей на простого юношу с женскими чертами лица.

- Привет и тебе, безымянный брат, - стуча зубами от холода, протянул я. – Мы паломники, несущие слово Божие варварам и безбожникам. Странствуем по миру и прославляем в веках христианство. На ночлег останавливаемся там, где люди добры к простым путникам. Но в Домреми нам сказали, что неподалеку находится монастырь, и мы решили дать отдых ногам своим именно здесь.

- Сожалею, - тихо ответил монах, уставившись на Астру. – Ночлег мы можем дать лишь мужам, но никак не девам.