Античная литература

Иногда людей, встреченных ослом, Апулей изображает недоброжелательно и язвительно, как, например, жрецов сирийской богини, но это случается редко. Сатиры в его романе мало, чаще звучат юмор и ирония. «Боги, внесенные в списки Музами», — обращается к небожителям Юпитер, созвав их на заседание (VI 23). Римлянам это должно было казаться смешным, потому что напоминало обращение к сенаторам: внесенные в списки сенаторов (patres conscripti). Юмористично выглядит объявляемый розыск Психеи, как какой-нибудь беглой рабыни (VI 7—8) и аргументация Венеры, не соглашающейся с женитьбой сына, мотивированная нормами римского права: «Брак был неравен, к тому же заключенный в загородном помещении, без свидетелей, без согласия отца, он не может считаться действительным» (VI 9).

После изучения стиля Апулея делается вывод, что каждое его сочинение имеет особый стиль [5, 353—355]. «Апология» написана с оглядкой на Цицерона: ясная речь, длинные периоды показывают стремление автора сравняться со знаменитым предком. Прост и прозрачен стиль сочинения «О мире». «Золотой осел» — сложнее. Смешению и смене тем, мотивов, настроений соответствует разнообразие стилистических средств. Мы можем найти смелые метафоры: «Деревья [...] тихо качают ветками, издавая мягкий шелест» (XI 7, 4); «Источник [...] вздымал серебристые волны» (IV 6, 3); «Аврора, розовою рукою помавая» (III 1, 1); различные риторические фигуры: «Так что и камни, по которым я ступал, казались мне окаменевшими людьми; и птицы, которым внимал, — тоже людьми, но оперенными; деревья вокруг городских стен — подобными же людьми, но покрытыми листьями; и ключевая вода текла, казалось, из человеческих тел» (II 1); самим Апулеем придуманные слова (proximare, detundare, dependulus etc.). К предложениям патетического тона очень часто примешиваются уменьшительные и ласкательные существительные и прилагательные, сравнения разговорного языка, слышатся живые интонации. На ласковые просьбы Луция превратить его в птицу Фотида отвечает:«Какой хитрец у меня любовничек, хочет, чтобы я сама себе ноги топором рубила. И так-то я тебя, беззащитного, с трудом оберегаю от фессалийских девок, а тут станешь птицей, где я тебя найду?» (III 22).

Во вступлении автор представляет роман как развлекательную книгу. «Внимай, читатель, будешь доволен» (laetaberis — I 1, 4). Радуясь юности, любви, красоте, Луций беззаботно бросается в водовороты жизни, но и реальность бытия, и таинственность оказываются суровыми: мы слышим больше ужасных и жутких, чем веселых историй. Однако в конце романа Луций ходит, опять «радостно смотря в лица встречных» (gaudens obibam — IX 30, 5). Его щеки уже не сияют румянцем, исчезли восхищавшие женщин кудри, но радость ему доставляет душа, приблизившаяся к божеству. Понимание радости, как и многое в романе, претерпело метаморфозу.

«Золотой осел» во все времена был популярным произведением. Читатели меньше обращали внимания на XI книгу и не особенно ломали голову по поводу серьезных философских идей. Они восторгались рассказом о занимательных приключениях. Эротические новеллы Апулея Боккаччо использовал в «Декамероне».

ЛИТЕРАТУРА

1. Abel K. Bauformen in Senecas Dialogen. Heidelberg, 1967.

2. Adamietz J. Untersuchungen zu Juvenal. Wiesbaden, 1972.

3. Anderson W. S. Anger in Juvenal and Seneca. Berkley, 1964

4. Aspects of Apuleius’ Golden Ass. Groningen, 1978.

5. Bernhard M. Der Stil des Apuleius von Madaura. Stuttgart, 1927.

6. Boyle J. Seneca Tragicus. Bernwick, 1983.

7. Brandt J. Argumentative Struktur in Senecas Tragodien. Hildesheim. Zurich. New York, 1986.

8. Braund S. H. Beyond Anger. A Study of Juvenal’s Third Book of Satires. Cambridge, 1988.

9. Canick H. Untersuchungen zu Senecas Epistulae Morales. Hildesheim, 1967.

10. Cattin A. Les themes lyriques dans les tragedies de Seneque. Fribourg, 1959.

11. Cebe J. P. La caricature et la parodie dans le monde roman antique des origines a Juvenal. Paris, 1966.

12. Coffey M. Roman Satire. London, 1976.

13. Die romische Satyre. Darmstadt, 1970.

14. Dudley D. R. The World of Tacitus. London, 1968.

15. Fantham E. Seneca’s Troades. Princeton, 1982.

16. Flach D. Tacitus in der Tradition der antiken Geschichtsschreibung. Gottingen, 1973.

17. Friedrich W. H. Untersuchungen zu Senecas Dramatischer Technik. Leipzig, 1933.

18. Grimal P. La guerre civile de Petrone. Paris, 1977.

19. Grimal P. Seneca. Darmstadt, 1978.

20. Grimal P. Tacite. Paris, 1990.

21. Gerard J. Juvenal et la realite contemporaine. Paris, 1976.

22. Heldmann K. Untersuchungen zu den Tragodien Senecas. Wiesbaden, 1974.

23. Hermann L. Octavie. Paris, 1924.

24. Hermann L. La theatre de Seneque. Paris, 1924.

25. Hermann L. Phedre et ses Fables. Leiden, 1950.

26. Highet G. Anatomy of Satire. Princeton, 1962.

27. Hillen M. Studien zur Dichtersprache Senecas. Berlin-New York, 1988.

28. Jenkyns R. Three Classical Poets. Cambridge, 1982.

29. Junghanns P. Die Erzahlungstechnik von Apuleius’ Metamorphosen und Ihre Vorlage. Leipzig, 1932.

30. Knoche U. Die romische Satire. Gottingen, 1971.