Античный чароплёт. Том 3

Если раньше я надеялся, что придут большие дяди и отпинают демона, а я постою в сторонке, то теперь в душе у меня стояла только злоба и предвкушение. Мне хотелось лично поучаствовать в уничтожении этого чудовища. Руки буквально корёжило в бессильной злобе от того, что моих возможностей недостаточно, чтобы лично убить этого демона. Но свою лепту я точно внесу. Обязательно внесу. Так как шумерская армия заняла сразу несколько фортов старого рубежа, то я попросту не мог побывать во всех. Собственно, я был только в центральном и в лагере, разбитом в поле неподалёку.

Время подготовки я решил посвятить саморазвитию. Точнее, отработке создания и контроля огненной формы Шак’чи и работе над своим заклинанием. Кроме того, требовалось создать новый жертвенный кинжал: старый расплавился и искорежился, когда я убивал им ездового. Благо, в задаче не было ничего сложного: я всё-таки не последний артефактор. Абтармахан не закончил обучения меня даже основным навыкам. В частности, мы так и не дошли до, собственно, йогических практик. То же единение с огнём. И когда теперь я овладею ими – не ясно. Так что лучше сосредоточиться на оттачивании того, что было. Шак’чи присмирел, больше не пытаясь оспорить моё лидерство в нашем тандеме. Но исправно сражался со мной по вечерам, помогая мне оттачивать навык владения посохом и странный звериный обезьяний стиль боя, который у меня начал вырисовываться. Новые глаза прекрасно видели любые движения и поспевали за ними с лёгкостью. Единение и огненная форма оттачивались также, а шоковые медитации возобновились. Одна в день. Глубокая. С дальнейшим эффективным восстановлением путём медитации уже не на замедление, а на ускорение праны. Но всё же.

Обратный поход начался достаточно споро и оперативно. Солдаты Раджи не желали возвращаться. Только храмовники и оставшиеся джунуюдха помогали поддерживать серьёзную дисциплину. В первые шесть дней случилось несколько дезертирств. Было бы несколько десятков, я полагаю, но вопли пойманных беглецов, попавших под нож к Имхотепу, заставляли бывших простых ополченцев, прошедших ныне уже пару тяжелейших кампаний сначала под предводительством Тарджабалахасара, а потом и Сварнрааджа, задуматься, кто же страшнее: египетский жрец или Эмуша. Пока последний далеко, больше боялись первого. А он преспокойно пополнял запасы душ, которые Сварнраадж ему задолжал.

На самом деле, большой воинский отряд к Похалаю не двигался. Речь шла примерно о двух с половиной тысячах человек, из которых пятьсот – это бхопаларцы. Ещё десять тысяч воинов Та-Кемет отправилась на юго-восток к горам. Они должны занять тамошние крепости, построенные для войны с драгоглазыми. На всякий случай. Оставшиеся шумерские войска разделились. Большая их часть отправилась на северо-восток и должна была в том числе забрать севернее. По этим территориям в своё время прошлись эмушиты, но не бхопаларцы. Полагаю, Император предполагал осмотреть разрушенные и уничтоженные нежитью, но не разграбленные поселения бывшего Похалайского Царства и заодно уничтожить могущих там быть людоедов… Или взять в рабство. В конце концов, рабы – это тоже трофеи. Не факт, что эмушиты истребили всех похалайцев. То есть, люди там могли найтись.

В Та-Кемет маги и жрецы были не совсем одним и тем же. Все маги – жрецы. Но не все жрецы – маги. Это первое. Второе, у Та-Кемет хоть и было подобие магической Гильдии, но не существовало централизованного управления. Проще говоря, там были жрецы разных богов. И подчинялись они в основном внутри иерархии служителей конкретного бога. Но не какому-то единому центру. Таким образом, аналогами архимагов в Та-Кемет служили первые жрецы, они же – первожрецы. Был ещё главный жрец. Самый-самый вроде бы. Но он выступал скорее советником Фараона, будучи ближе к придворному магу Шумера, чем к Верховному. Тем не менее, этот человек всё же обладал некоторой властью над всем разнородным жречеством.