Античный мир «Игры престолов»

Если о чем-то и повествует «Игра престолов», так однозначно о политике. Клаузевиц сделал знаменитое заявление, что война – продолжение политики. В погрязшем в войне Вестеросе политика в основном означает не надежду на светлое будущее, а всего лишь еще один способ захватить и удержать власть, используя все возможные средства. Кажется, что у некоторых персонажей, напримера, у Неда Старка, Джона Сноу, Дейенерис Таргариен, более высокие мотивы и заслуживающие восхищения амбиции, чем у других, таких как Серсея Ланнистер, Уолдер Фрей или Русе Болтон. Но никому не удается прославиться в мире политики, не замарав руки: нужно идти на компромиссы, предавать свои принципы. Для фантастического мира политические течения Вестероса слишком реалистичны и знакомы.

Но прежде чем мы посмотрим на различные проявления политики в «Игре престолов», нужно обозначить спектр действий, о которых мы говорим, типы людей, которых будем подразумевать при отсылках к политике, и как эти идеи и определения могут меняться в зависимости от контекста. Иными словами, политика означает арену, на которой действуют политики. Мы также должны понимать различие между избранными политиками и неизбранными государственными деятелями (государственными служащими): первых мы воспринимаем в постоянной погоне за властью, в то время как вторые работают, но тем не менее имеют влияние. Как в Вестеросе, так и в Древнем мире этого различия не было, по крайней мере, в той степени, в которой оно существует сейчас; любой, кто выполнял службу от лица государства, делал это в соответствии с властью, возложенной на него или нее суверенным органом, будь то царь или народ. Политика в Древнем мире де-факто означала активное участие в управлении государством и организации общественной жизни полиса, греческого города-государства, да и любого автономного государства, вплоть до Римской империи. Исходя из этой точки зрения на политику мы формируем наше современное, более популярное понятие офисной политики и другие подобные выражения, которые предполагают, что политика означает организацию какой-либо группы или, упрощенно, вовлечение в деятельность других людей (афиняне гордились своей занятостью – качеством, которое, как они считали, заставляло каждого гражданина принимать участие в общественной жизни, а Афины – во внешней политике). Таким образом, политика, по крайней мере, если воспринимать ее как преднамеренное вовлечение в деятельность, связанную с властью, существует на многих уровнях и во многих формах: на уровне государства, семьи, гражданина, как и между государствами, нациями и даже континентами.

Несмотря на свою значительную сложность, политика в «Игре престолов» может в общем и целом восприниматься как крутящаяся вокруг двух основных осей. Первая ось простирается от авторитаризма до популизма или между властью одного человека и властью суверенного народа, что мы также называем тиранией и демократией соответственно. Вдоль этой оси мы видим много моделей, от абсолютной тирании Джоффри до щедрого феодализма Старков, и множество других примеров. Вторая ось географическая, и она простирается от самого Вестероса до континентов и островов, окружающих его. И в то время как Семь Королевств представляют модель самодержавного правления, их соседи практикуют различные модели народовластия – от анархии одичалых до различных форм всеобщего правления в Эссосе и среди дотракийцев. Таким образом, неслучайно два наиболее вовлеченных в события за пределами Вестероса персонажа – Джон Сноу и Дейенерис Таргариен – экспериментируют с типами лидерства, которые еще сильнее втягивают их как в самодержавный, так и демократичный тип правления: эксперименты проводятся на границах, вдали от центра, который попал в предсказуемый замкнутый круг. Эта точка зрения, по сути, вестеросоцентричная: чтобы увериться, можно представить альтернативный подход, при котором Вестерос находится на периферии, а Эссос или земли за Стеной – в центре, и мы, конечно, увидим много интересного, но Джордж Р. Р. Мартин повествует таким образом, что мир Вестероса является основным. Мы наблюдаем разного рода противоречия между типами государственного устройства и географического контекста: растущее отождествление политической власти и политической жестокости с религией, неэффективность этики и морали, обязанности хорошего короля, характеристики хорошего придворного; роль женщины в деле, которое изначально считалось мужским. Большинство этих вопросов находят параллели в Древнем мире, который также имел широкий спектр политических форм и надежный теоретический аппарат, относящийся к политическим идеологиям и отношениям.