Глубокий сон, плохо себя чувствует, если не удается выспаться, любит поспать в дневное время.
Предрасположенность к жалобам на пищеварение.
Любит теплую и спокойную обстановку.
Бывает скучным (нудным, тяжеловесным).
«Спокойный» характер, склонен к «соглашательству».
Низкий, звучный голос.
Практичность в сочетании с узостью мышления.
Медленные реакции, в спорте скорее болельщик, чем игрок.
Ум, имеющий практическую направленность.
Ценит покой и постоянство, не склонен к резким переменам в жизни.Здоровье хорошее, но с возрастом постепенно накапливаются разные заболевания (диабет, ожирение, гипертония, зоб, заболевания суставов).
Конституции людей с сочетанными типами:
Людей трех ярко выраженных типов очень мало. Большинство людей конституционально представляют собой сочетанные психофизиологические типы: Ветер-Желчь, Слизь-Ветер, Слизь-Желчь и Ветер-Желчь-Слизь. Эти конституционные типы определяются по признакам трех систем, которые затем суммируются. Здесь нет математической точности, поскольку не бывает людей, у которых одинаково проявлены два или три доша.По сути, мы имеем дело с семью различными возможными типами гомеостаза, которые определяют разные уровни сопротивляемости человеческого организма, что важно при диагностике и для выбора лечения. Три сценария развития диабета сходны с основными тремя конституциями человека.
Методология четырех видов лечения
Целостная система диагностики тибетской медицины соотносится с системой нозологии, из которой закономерно вытекает единая система лечения, помогающая человеку максимально дистанцироваться от подчас излишнего хирургического вмешательства, заместительной гормонотерапии и остановиться на более щадящей терапии, не нарушающей целостности человеческого тела. К этим средствам относятся профилактические и лечебные мероприятия – мы все время говорим о правильно организованном образе жизни, двигательной активности и сбалансированном питании, но от повторения эти вещи не становятся менее значимыми.
«Слабые» болезни можно излечить, изменив поведение, образ мыслей, а также питание согласно конституции. Приведя, таким образом, возмущенную доша в норму, человек может стать вполне здоровым.
«Сильные» болезни, накопленные в течение жизни, необходимо также лечить и более сильными средствами: фитотерапией и внешними процедурами. В тибетской медицине тщательно разработана методология четырех видов лечения, к которым относятся:
1) предписания относительно образа жизни и поведения;
2) правильное питание: совместимость продуктов питания с учетом их горячей и холодной природы;
3) методы терапии, к которым относятся многокомпонентные лекарственные препараты;4) наружное лечение или процедуры: массаж, прижигание-мокса, компрессы, корпоральная иглотерапия, кровопускание, ванны, компрессы и многое другое.
Все это вместе воздействует не только на конкретное заболевание, но и на всю защитную систему организма в целом, восстанавливая его гомеостаз и повышая его сопротивляемость синдрому так называемой «психосоматической дезадаптации». Используя закон подобия и противоположности, врач лечит холодные болезни горячими лекарствами, а горячие нарушения – холодными. Имеющими ту и другую природу – уравновешивающими средствами.
1. Образ жизни или поведениеОбраз жизни является не менее важной составляющей терапии, чем лекарства и процедуры. Часто человек после лечения опять возвращается к своей обычной жизни, уже ставшей для него источником недуга – и через некоторое время болезнь возвращается, либо на ее месте появляется другая. Конечно, радикально изменить образ жизни под силу либо святому, либо богатому, волевому и решительному человеку. Но значительно улучшить свое существование может каждый.
Образ жизни для людей Ветра:
Как правило, возрастные обострения Ветра начинаются в пожилом возрасте (старость, согласно тибетской медицине, может начаться после 50—60 лет, когда силы и энергии организма истощаются и изнашиваются). Но нельзя утверждать, что болезни Ветра могут быть характерными только в пожилом возрасте и поражают только людей этого типа. Ветер – это вся нервная система (центральная и периферическая), которая управляет всем организмом и тканями, всеми обменами веществ. В «Чжуд-Ши» сказано об этом так: «Ветер – это причина всех распрей между доша. Он направляет их, он им хвост подбирает, он их рассеивает, он же в них проникает, сам по себе вредный, он ужесточает другие доша».