Читаем АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? полностью

— Сусанна, для чего тебе это поездка? Зачем ты это сделала?— в этот момент Мадина была больше человеком, чем журналистом.

— О нашей поездке к Грабовому и о его деятельности я ничего говорить не буду. Я не скрывала свою поездку Грабовому. Я приехала к нему и с душой приняла его учение. Если бы наши женщины не стали об этом много говорить, ничего бы не было.

— Сусанна, человек, которому вы поверили, имеет репутацию шарлатана и мошенника.

— Я считала своим материнским долгом поехать к нему и узнать об этом учении больше. После встречи с ним я поняла, что если этот путь встал передо мной после убийства моего ребенка, то я должна его пройти. Если завтра передо мной встанет новая дорога, допустим, надо будет полететь на Луну, я не космонавт, но я полечу ради своего ребенка. Все, что нужно ради моего ребенка, я пройду до конца.

— Но с недавних пор ты же стала публичным человеком, и каждый твой шаг на виду у всех.

— Я вправе поступать так, как считаю нужным, это моя вера. Я, председатель комитета, туда поехала как частное лицо, как женщина, у которой убили ребенка. Я считаю, что то горе, которое произошло с нами, — это та последняя капля, после которой мир должен измениться. Измениться к лучшему. Я думаю, что настало то самое время, когда то, что написано в Библии, должно осуществиться.

Бог должен показать, что он есть. И он покажет, что он есть.

— Для этого необходимо было ехать к Грабовому?

— Так это учение Грабового. Это первоисточник.

— Первоисточник — это Библия, а не учение Грабового.

— Мы поехали к нему для того, чтобы там прозвучало воскрешение. Конечно, воскрешение есть и в Библии, но здесь оно реально.

— Сусанна, ты действительно веришь в то, что он воскресит погибших?

— Верю. Ты меня не поймешь. У тебя не убили ребенка, тебе некого воскрешать, некого.

— А если твои надежды рухнут? Что тогда?

— Мои надежды рухнули год назад. Когда я надеялась на государство, на всех тех людей, которые должны были отвечать за жизни наших детей. Сейчас я ни на кого не надеюсь, только на себя. И безопасность свою я связываю только с собой. Страшнее, чем то, что со мной произошло, уже не произойдет. У меня сейчас нет моего ребенка. А Бог даст, будет воскрешение.


Прошло еще несколько дней. Матери Беслана, вступившие в секту, начали потихоньку возвращаться в Северную Осетию. Но со своими вчерашними соратницами по комитету они предпочитали не встречаться.

— Такое ощущение, что их подменили, — говорит член комитета «Матери Беслана» Марина Пак. — Видимо, Грабовой умеет так обработать человека, что он становится сам не свой.

— Раньше у нас была одна головная боль — найти виновников трагедии и наказать их, — продолжает Рита Туаева. — Теперь нам приходится бороться еще и с этой сектой. 9 женщин из 11, поехавших к Грабовому, вернулись в Беслан через неделю после съезда партии ДРУГГ. Две — Сусанна Дудиева и Рита Сидакова — задержались еще на несколько дней. Вернувшиеся сидят по квартирам и на собрания комитета не приходят.

— Я позвонила Анете Гадиевой и попросила ее прийти к нам и объяснить, что произошло. — Это уже Элла Кесаева, тоже женщина из комитета «Матери Беслана». — Анета ответила, что они дождутся возвращения Сусанны, и потом мы можем приходить к ним домой и задавать вопросы. Мы не считаем себя вправе осуждать наших сестер по беде, но такое поведение нам показалось странным.

С некоторыми из вернувшихся от Грабового все же удалось поговорить:

— Он пообещал вернуть мне маму и сына, — со слеза ми на глазах говорит Залина Губурова. — После их смерти у меня никого не осталось, и я готова поверить во что угодно, лишь бы они ко мне вернулись. Ты не представляешь, что за человек Григорий Петрович. Зря вы так про него.

Еще удалось выяснить, что в Москве матери из Беслана ездили вместе с Грабовым в больницу, где лежит в коме 9-летняя девочка Фатима, раненная во время теракта. Женщины утверждают, что якобы под воздействием Грабового Фатима пошевелила рукой. Кроме того, в течение четырех ночей Грабовой устраивал матерям в гостинице «Звездная» сеансы общения.

Четверо из вернувшихся от Грабового матерей так и не поверили в «воскрешение». Но есть и такие, кто не ездил, но поверил.

— Я очень обиделась на своих подруг, — говорит жительница Беслана Ирина Джибилова. — Они уехали к Грабовому и ничего мне не сказали. А если бы они вернулись уже вместе со своими воскресшими детьми?! Мне мои дети на том свете никогда бы этого не простили.

Тем временем всю прошлую неделю члены комитета «Матери Беслана», не поверившие Грабовому, думали о том, как им защитить от сектантов своих подруг по несчастью. В пятницу они написали заявление в Генпрокуратуру:


Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
100 знаменитых загадок природы
100 знаменитых загадок природы

Казалось бы, наука достигла такого уровня развития, что может дать ответ на любой вопрос, и все то, что на протяжении веков мучило умы людей, сегодня кажется таким простым и понятным. И все же… Никакие ученые не смогут ответить, откуда и почему возникает феномен полтергейста, как появились странные рисунки в пустыне Наска, почему идут цветные дожди, что заставляет китов выбрасываться на берег, а миллионы леммингов мигрировать за тысячи километров… Можно строить предположения, выдвигать гипотезы, но однозначно ответить, почему это происходит, нельзя.В этой книге рассказывается о ста совершенно удивительных явлениях растительного, животного и подводного мира, о геологических и климатических загадках, о чудесах исцеления и космических катаклизмах, о необычных существах и чудовищах, призраках Северной Америки, тайнах сновидений и Бермудского треугольника, словом, о том, что вызывает изумление и не может быть объяснено с точки зрения науки.Похоже, несмотря на технический прогресс, человечество еще долго будет удивляться, ведь в мире так много непонятного.

Владимир Владимирович Сядро , Оксана Юрьевна Очкурова , Татьяна Васильевна Иовлева

Приключения / Природа и животные / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии / Публицистика