Читаем АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? полностью

«Для меня вообще дошкольный возраст, начиная с трех лет, был очень напряженный труд. Тяжелейший труд. Позже я с таким тяжелым трудом встречался крайне редко, как-то импульсно. Видимо, нагрузка была большой, потому что я был маленький. Огромная масса света действовала на маленькую массу тела». (Когда он вырос, принимать эту миллионнотонную массу в увеличившееся в десять раз тело стало гораздо легче! — Г.Э.)

Именно тогда, в трехлетнем возрасте, впервые проявились целительские способности мальчика. Бегая по двору, он увидел, как их сосед, прислонившись к столбу, вдруг стал сползать по нему на землю. Гриша, подбежав к лежащему на земле человеку, увидел побелевшее лицо, остановившийся взгляд. (Какая точная зарисовка деревенской жизни! — Г.Э.) Понимая, что поднять такого тяжелого дядю ему не удастся, мальчик мысленно направил световой луч из своего сердца в сердце соседа и удерживал его до тех пор, пока лежащий на земле мужчина не пришел в себя. «Я понял, осознал, что поднять не могу. Стал фокусировать свечение по рычаговому принципу. Направил свечение…» Сосед, конечно, не придал никакого значения стоящему рядом малышу, но Гриша понял, что может помогать больным людям. Как-то в присутствии малыша пожаловалась соседка Гришиной матери на головную боль и пока описывала той свое самочувствие, головная боль прошла. А стоящий рядом мальчишка радостно улыбался. Огромное впечатление произвела на Григория Петровича процедура крещения. Церкви в селе Богара не было, но его бабушка, Клавдия Ивановна Кудренко, была верующая, в доме висели иконы. В прежние времена бабушка пела в церковном хоре, хорошо знала молитвы, православные обряды, праздники и, по возможности, отмечала их. Заметив необычные способности внука, она решила окрестить его, чтобы Бог взял мальчика под свою защиту. Крещение произошло в возрасте около пяти лет. Крестил Григория старый грек в своем доме. Мальчик, обладая ясновидением, наблюдал всю процедуру с подробностями и в физическом, и в духовном плане. Он видел, что происходило и перед ним и сзади, но самое главное, он видел, что в это же время происходило в том самом невидимом для подавляющего большинства мире, который называется сегодня Тонким Миром.

— И осталось у меня такое впечатление, что он (грек — Авт.)стоял там как изолированный кусочек света. Он во шел в контакт с Богом. Его личность была проводником или посредником Бога. А свет был божественен, его ни с чем нельзя сравнить…

— Вы видели свет внутри комнаты или вообще свет вокруг? (приступают к дотошному допросу евангелисты — Г.Э.)

— Нет. Это был свет Бога. Это для меня совершенно ясно.

— Это был луч? Или что?

— Да. Это был удивительный луч, уходящий в бесконечность. Но интересно, что когда мы с бабушкой вышли из дома, я обнаружил, что этот луч идет со мной. Он теперь всегда со мной.

— Этот луч вас окружает, окутывает или идет рядом с вами?

— Он всегда со мной. Он как бы во мне. Он несколько закручен и конкретно находится в районе кишечника, как свет. Эта бесконечная связь с Богом возникла от процедуры крещения.

Абсолютно естественным был для Гриши процесс материализации каких-либо предметов. «Бывало, я гоню на велосипеде, и вдруг из кармана упала, скажем, отвертка. Я даже не останавливаюсь. А зачем? Я приеду домой, поставлю велосипед у сарая, сконцентрируюсь, глядя на землю, смотрю, а она там лежит». Однажды на рыбалке его удочка сломалась. Он прямо тут же на берегу материализовал другую, абсолютно такую же. Даже отец не заметил «подделки».

Ясновидческие способности мальчика трудно было не заметить. Бывало, мама говорит ему: «Гриша, сгоняй-ка на велосипеде на базар за домашним сыром». Он в ответ: «Да сегодня там нет никакого сыра». А вскоре соседка, пришедшая с базара, рассказывает, что милиция с утра разогнала всех торговцев, так что сыра действительно не было.

«Где-то с 4 — 5 лет я стал себе позволять больше играть, хотя постоянно находился, как сейчас понимаю, на уровне мышления взрослых. Это я четко отмечал, но иногда мне все-таки было удивительно».

Однажды ясновидение помогло Грише спасти своего друга Сашу Мисалиди.

— Мы с ним учились вместе в первом классе, а потом я перешел во второй, а он остался на второй год. Недалеко от дома вырыли новый арык. Мы, группа ребят, пошли купаться на старое место, а он решил окунуться здесь. Я ему говорил: «Плавать не умеешь, не ходи». Мы все пошли дальше, а он взял и прыгнул в арык. За насыпью нам его было не видно, но я увидел ясновидением, что он тонет, пузыри пошли по воде. Я побежал и вытащил его из арыка. Кстати, когда я уже учился в университете, он приехал из Греции (он там крутой бизнесмен), прибежал к нам, вспоминал этот эпизод, приглашал в Грецию, говорил, что обязан мне жизнью.

— Вы применяли свои ясновидческие способности дома?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
100 знаменитых загадок природы
100 знаменитых загадок природы

Казалось бы, наука достигла такого уровня развития, что может дать ответ на любой вопрос, и все то, что на протяжении веков мучило умы людей, сегодня кажется таким простым и понятным. И все же… Никакие ученые не смогут ответить, откуда и почему возникает феномен полтергейста, как появились странные рисунки в пустыне Наска, почему идут цветные дожди, что заставляет китов выбрасываться на берег, а миллионы леммингов мигрировать за тысячи километров… Можно строить предположения, выдвигать гипотезы, но однозначно ответить, почему это происходит, нельзя.В этой книге рассказывается о ста совершенно удивительных явлениях растительного, животного и подводного мира, о геологических и климатических загадках, о чудесах исцеления и космических катаклизмах, о необычных существах и чудовищах, призраках Северной Америки, тайнах сновидений и Бермудского треугольника, словом, о том, что вызывает изумление и не может быть объяснено с точки зрения науки.Похоже, несмотря на технический прогресс, человечество еще долго будет удивляться, ведь в мире так много непонятного.

Владимир Владимирович Сядро , Оксана Юрьевна Очкурова , Татьяна Васильевна Иовлева

Приключения / Природа и животные / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии / Публицистика