Антихрист и новый мировой порядок

В предыдущей главе я обратил ваше внимание на обложку журнала ”Тайм” от 24 декабря 1992 года с вынесенным на нее заголовком ”Священный союз”. А теперь я хочу указать на заметку внизу, на 35-й странице под названием ”США и Ватикан о регулировании рождаемости”.

У меня тут же возникает вопрос: какое дело правительству Соединенных Штатов до политики Ватикана в вопросах регулирования рождаемости? Или, говоря другими словами, как влияет или повлияет политика Ватикана в вопросах регулирования рождаемости на правительство США?

Довольно заметно, согласно сообщению в ”Тайм”: ”В ответ на беспокойство Ватикана администрация Рейгана согласилась внести изменения в свою программу помощи другим странам. согласуясь с учениями церкви о регулировании рождаемости”. Так правительство Соединенных Штатов согласовало свою официальную политику с требованиями религиозной политики католиков. В частности, правительство согласилось отказаться от финансирования любого государства или организации, призывающих использовать контрацептивы или делать аборты. Многие американские протестанты согласны с политикой католической церкви в отношении абортов, но почти никто из протестантской общины в Америке не следует политике церкви в вопросах контроля рождаемости. Не делают этого также евреи, мусульмане, буддисты и другие большие или маленькие религиозные группы, проживающие в этой стране.

Агентство международного развития (АМР) от имени правительства США вело переговоры об изменении политики. В статье в ”Тайм” приводятся слова посла США в Ватикане Уильяма Уильсона: ”Я сопровождал их (представителей АМР) на встрече с президентом Епископального Совета, и после долгих дискуссий они наконец-то выработали соглашение. Но это была борьба. В конце концов они отобрали несколько программ, но другие, в результате этого вмешательства, были отложены. Я протестую! Чего добивается правительство Соединенных Штатов, меняя свою программу помощи другим странам ради того, чтобы прижилась догма католической церкви, которой никто, кроме католиков, не следует в этой стране? Я полагаю, что огромное большинство американцев, включая католиков — если бы они задумались на мгновение, — сказали бы: ”Никто никогда”. И тем не менее это произошло”3.

Пожалуйста, прочтите еще раз слова Елены Уайт, написанные более ста лет назад о том, что ”религия папства будет принята рукоподителями (Соединенных Штатов)”. Начало уже положено.

Итак, мы вернулись к вопросу, символизирует ли второй зверь из Откровения 13 Соединенные Штаты, и чем заявляют адвентисты на протяжении почти полутора столетий? Только время покажет, наступит ли все то, что мы предвидели, но происходящее в США приблизительно с 1980 года склоняет нас к этой точке зрения.

1 Елена Уайт, Рукописи, т. 7, с. 192.

2 Елена Уайт, Свидетельства для Церкви, т. 6, с. IS.

3 Одним из первых шагов Билла Клинтона на посту президента была отмена этой политики администрации Рейгана—Буша. Хотя, разумеется, будущая администрация с подобной политической философией может восстановить ее.

Глава 10

Образ первого зверя

Откровение 13 говорит о двух зверях, из которых и тот, а другой будут преследовать Божий народ в последнее время. Но оно говорит также и о третьем существе — образе первого зверя, который также будет преследовать их. Вот что написано в Откровении: ”И увидел я другого зверя, выходящего из земли: он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон… И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя” (Откр. 13:11, 14, 15).

Адвентисты традиционно понимали, что ”образ зверя” — это американский протестантизм заключительных дней земной истории. К такому заключению мы пришли по двум причинам.

Что он понимает? Прежде всего, образ можно оценивать потому, на что он похож. В Откровении 13 образ похож на первого зверя: ”…он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив” (Откр. 13:14, курсив автора). Здесь ясно видны две характеристики первого зверя:

1. Это религиозно-политическая сила.

2. Это преследущая сила.

Чтобы быть правдоподобным, образ первого зверя должен отличаться от первого зверя, однако быть сходным с ним по крайней мере в этих двух характеристиках.

Кто его создаст? Мы также можем судить по тому, кто его создает. Библия говорит, что это второй зверь из Откровения 13. Если последний — это Соединенные Штаты, как считают адвентисты; тогда образ будет создан Соединенными Штатами. А если этот образ является политической силой, то мы приходим еще к двум логическим заключениям:

3. Религия ”образа” будет близка религии первого зверя, поскольку ”образ” похож на первого зверя; однако для того, чтобы быть ”образом”, а не чем-то реальным, она должна отличаться от религии первого зверя.