Читаем Антиклассика. Легкий путеводитель по напряженному миру классической музыки полностью

Kostalevsky, Marina, ed. The Tchaikovsky Papers: Unlocking the Family Archive. Translated by Stephen Pearl. Adapted from the Russian edition, compiled, and edited by Polina E. Vaidman. New Haven, CT: Yale University Press, 2018.

Krausnick, Michail. Du bist mir so unendlich lieb. 3rd ed. Mannheim: Wellhöfer, 2017.

Ostwald, Peter. Schumann: The Inner Voices of a Musical Genius. Boston: Northeastern University Press, 1985.

Poznansky, Alexander. Tchaikovsky: The Quest for the Inner Man. New York: Schirmer Books, 1991.

Rimsky-Korsakov, Nikolay. My Musical Life. 3rd ed. Translated by Judah Joffe. New York: Knopf, 1942.

Shaffer, Peter. Preface to Amadeus: A Play. 1985.

Stiftung Mozarteum Salzburg und Packard Humanities Institute, ed. “Mozart Briefe und Dokumente – Online-Edition.” 2006 ff.

Tchaikovsky Research Project, ed. Works, letters, and diaries. 2006 ff. https://en.tchaikovsky-research.net/pages/Project: Tchai-kovsky_Research.

Warrack, John. Tchaikovsky. London: Hamish Hamilton, 1973.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Учение о подобии
Учение о подобии

«Учение о подобии: медиаэстетические произведения» — сборник главных работ Вальтера Беньямина. Эссе «О понятии истории» с прилегающим к нему «Теолого-политическим фрагментом» утверждает неспособность понять историю и политику без теологии, и то, что теология как управляла так и управляет (сокровенно) историческим процессом, говорит о слабой мессианской силе (идея, которая изменила понимание истории, эсхатологии и пр.наверноеуже навсегда), о том, что Царство Божие не Цель, а Конец истории (важнейшая мысль для понимания Спасения и той же эсхатологии и её отношении к телеологии, к прогрессу и т. д.).В эссе «К критике насилия» помимо собственно философии насилия дается разграничение кровавого мифического насилия и бескровного божественного насилия.В заметках «Капитализм как религия» Беньямин утверждает, что протестантизм не порождает капитализм, а напротив — капитализм замещает, ликвидирует христианство.В эссе «О программе грядущей философии» утверждается что всякая грядущая философия должна быть кантианской, при том, однако, что кантианское понятие опыта должно быть расширенно: с толькофизикалисткогодо эстетического, экзистенциального, мистического, религиозного.

Вальтер Беньямин

Искусствоведение