Антисемитизм. Концептуальная ненависть

Давайте  размышлять  над  строками  мусульманского  поэта-мистика Ибна Араби:

«Мое сердце открыто для веры всех людей,
христианского отшельничества или храма с иконами,
скрижалей Моисеева Закона (стола с Торой) или стиха из Корана.
По какому бы пути любовь не направляла свой караван,
я буду следовать ему: ведь единственный путь веры — любовь».

Примечания

1.  См. Abu Dawud and Al-Bayhari. Cf. As-Sunan Al-Kubra, vol. 5, p. 205.

2.  Cypa 5: 32.

3.  Cypa 20: 113-114.

4.  Cypa 60: 80.

5.  Cypa 5: 82.

6.  Cypa 69:1 За.

7.  Cypa 2: 256.

8.  СураЗ: 113-114.

9.  Cypa 9: 60.

10.   CM. Al-Bayhagi, no 128 и Abu Dawud, no. 5152.

11. Cypa 88: 21-2.

12. Cypa 109: 6.

13. Cypa 10: 99.

14. Cypa 5: 48.

ШУШИН. ИЗУЧЕНИЕ ХОЛОКОСТА И АНТИСЕМИТИЗМА В КИТАЕ

 HuXin

ИСТОРИЧЕСКОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ

По моему мнению, чтобы приступить к рассмотрению того, как в Китае обстоит дело с изучением Холокоста и антисемитизма, необходимо вкратце ознакомиться с историей, в особенности с тем временем, когда впервые китайцы узнали о Холокосте, так как Китай расположен вдали от Европы и на протяжении его истории у него было мало прямых контактов с евреями.

ПЕРВЫЕ СВЕДЕНИЯ

В целом общественность Китая очень мало знала о Холокосте, поскольку в стране было значительно меньше информации, чем в странах Запада, о том, что происходило с европейскими евреями в период с 1933 по 1945 годы, так как в этот период китайцы столкнулись с нападением Японии. Страна переживала крайне тяжелые времена. Но это не значит, что китайцы, особенно интеллигенция, ничего не знали о ситуации с евреями. В связи с этим примечательны некоторые исторические факты.

В среде китайской интеллигенции узнали о преследованиях евреев вскоре после прихода нацистов к власти в Германии. Например, 13 мая 1933 года Китайской лигой по защите прав человека в Шанхае [1] была организована демонстрация в протест против гонений на евреев в нацистской Германии, после того как до Китая дошли новости о том, что в Германии сжигали книги. [2] Лига была неправительственной организацией китайских интеллектуалов и общественных деятелей под предводительством Сон Цинлин, вдовы доктора Сун Ят-сена (доктора Суна) основателя Китайской республики считали и сторонником сионизма).[2] Заявление, сделанное тогда Сон Цинлин, гласит: «Гонения на евреев, организованные правительством Германии и фашистской партией и бесчеловечными антисемитами — это символ отката людей и их культуры к уровню средневековья и худшим временам самодержавия».[3] Это был первый документированный протест в Китае против политики нацистов.

Во-вторых, начиная с того дня, когда Гитлер пришел к власти в Германии в 1933-м, китайцы, в особенности те, кто проживал в Шанхае, Тяньзине или Гонконге, где уже многие десятки лет существовали еврейские общины, узнали о притеснениях немецких евреев. Новости доходили, в основном, вместе с прибывавшими в эти города евреями из Германии и других европейских стран. Довольно большое число евреев, желавших избежать антисемитских гонений в Германии, нашли прибежище в Шанхае. Первыми из прибывших были группы высоко квалифицированных специалистов. Это были группы врачей, адвокатов, инженеров, архитекторов, редакторов, журналистов, музыкантов, ученых и университетских преподавателей. От них китайцы узнали об ужасающих преступлениях, совершаемых нацистами. В период с 1937 по 1940 гг., когда гонения на евреев ужесточились, более 20000 еврейских беженцев из Центральной Европы нашли прибежище в Шанхае. В китайских газетах их впервые стали называть беженцами и писать о том, что эти иммигранты — евреи, подвергшиеся преследованиям и вынужденные бежать со своей родины.

В общем, китайцы, а также правительство Китая с большим сочувствием отнеслись к еврейским беженцам и активно помогали этим оказавшимся в чрезвычайно тяжелом положении евреям устроить свою жизнь в Китае. К примеру, евреи в Шанхае почувствовали к себе доброе отношение китайцев. У многих из них появились лавки бок о бок с китайскими, и они вместе выживали в войну. Были и такие люди в правительстве Китая, которые выступали с предложениями помочь евреям в Европе. Сун Фо, сын доктора Сун Ят-сена и председатель китайского законодательного органа, в 1939 году предложил устроить поселение на юго-востоке Китая для евреев, подвергшихся гонениям в оккупированных немцами странах Европы. Недавно обнаруженные документы подтверждают то, что это предложение было утверждено Административным советом и правительством Китайской республики. [4] Хотя этому постановлению не суждено было осуществиться из-за сложной ситуации во время Второй мировой войны, оно является неоспоримым свидетельством того, что правительство и народ Китая не безмолвствовали и не были сторонними наблюдателями.