Антисемитизм. Концептуальная ненависть

Большинство ученых согласны, что, начиная с указа испанской инквизиции «limpieza de sangre» (о чистоте крови) и его возрождения в конце 1880-х, новый уровень смертности привел к появлению расового антисемитизма. Изображаемые в церковном изобразительном искусстве и фольклоре как свиньи, вредители и отравители воды в колодцах, еврей стал грязным, с душком factor Judaicus (вонючий еврей — лат.) и переносчиком болезней, вроде бубонной чумы. Стали верить, что организм евреев отличается особой анатомией. Например, считалось, что у мужчин есть менструальные выделения, а у женщин горизонтальные влагалища похожие на пилу. Расистски окрашенный аспект антисемитизма приобрел медицинский оттенок. Евреев, подобно болезнетворным опухолям внутри организма общества, необходимо было содержать в гетто или обращать в веру, изгонять из общества или уничтожать. Это было единственно разумной позицией, которую следовало занимать в борьбе с таким внутренним врагом — проблема заключалась лишь в том, что большая часть из того, что люди приписывали евреям, была основана на вымысле.

СОЦИАЛЬНЫЙ ПЕРЕНОС АНТИСЕМИТСКИХ МИФОВ

В каждую эпоху около половины планеты верило в различные антисемитские мифы. С одобрения и под руководством двух самых многочисленных мировых религий у антисемитских мифов появились полномочия и легитимность, не имевшие прецедента в общественном сознании. Антисемитские нотки, имевшиеся в религиозной иконографии, теперь заполнили литературу, искусство, фольклор и государственные общественные мероприятия. Израильский писатель Амоз Оз пишет, что нельзя было пройти через городские ворота средневекового Франкуфурта, не бросив сперва взгляд на Judensau (евреев в образе молочных поросят, сосущих свинью) на городской табличке, — прискорбный образ, до сих пор украшающий некоторые европейские соборы. С течением времени формируется вневременное ощущение, прочность культурной «истины». Наступление эпохи новых коммуникационных технологий, таких, как спутниковое радио и телевидение, Интернет и передача текстовых сообщений распространяют антисемитские мифы по всемирной информационной сети быстрее и шире, чем могли предсказать ученые-футурологи. Антисемитский сюжет остается популярным, поскольку транслируется по тем же каналам, что и суеверия, слухи и городские сплетни. Идет ли речь о суеверии или ненависти, мифический сюжет передается и живет при наличии трех обстоятельств. Сюжет должен быть:

(1) легко запоминающимся/угрожающим; (2) возбуждать основные эмоции, такие как страх, отвращение или гнев; и (3) простым и доходчивым. Большинство людей считают евреев немного странными и представляющими легкую угрозу, что прекрасно соответствует данным критериям. Как однажды насмешливо заметил Чарльз Краутхаммер из «Вашингтон пост»: «Еврей все равно, что новость».

Если содержание светского сообщения достойно освещения в печати либо содержит угрозу, оно распространяется быстрее и живет дольше, приобретая статус «факта» путем повторения и придаваемого ему значения. Этот процесс напоминает движение по кругу. Люди верят слуху, оттого что произносят его, — произнося его, начинают верить. Этой вере способствует и количество тех, кто уже поверил. Когда наступает переломный момент, то, что зародилось как слух, становится установленным фактом. Спросите обывателя, откуда он знает, что «все деньги — у евреев», и получите ответ, что это «все знают». Просто невозможно спорить с социальной истиной, имеющей поддержку масс. «Она должна быть выражена в нескольких пунктах и повторяться вновь и вновь», — писал Гитлер в «Майн Кампф». Новые уши всегда готовы внимать мифической повести, и следующие поколения должны перенимать мудрость у старших. Историк Рауль Хилберг задокументировал то, как несколько южноафриканских племен стали антисемитами после того, как миссионеры рассказали им истории из «священной книги», содержавшей антисемитские отрывки.