Читаем Антисвинизм. Чёртов узел полностью

Максимум, на что они были способны, несмотря на всю свою мудрость и волю к власти – это стать пастухами-паразитами. Есть пастухи, которые являются для стада защитниками, просветителями, организаторами всех начинаний, делая всё, чтобы стадо жило, процветало, размножалось и не чувствовало нужды. При этом не возбраняется, чтобы пастухи использовали это стадо для своих нужд, периодически вычищая его от всего вредного и нездорового, от элементов упадка, деградации и немощности. Таким пастухом, к примеру, был убитый своими животными Стив.

Стать такими пастухами хотели Коммод с собаками и Старый Хряк со свиньями. Но, будучи полными паразитами в прошлой, неразумной жизни, они таковыми остались и после того, как съели волшебный хлеб познания. Их инстинкт паразитизма, впитанный с молоком матери, не позволял им поступить по-другому.

Коммоду пришли на какое-то время светлые мысли, но он их немедленно отбросил от себя. Это произошло не потому, что он действительно испугался за свою жизнь и репутацию. Нет! Он был не из пугливых созданий. Просто это для него был очень сложный путь, требовавший больших усилий, самоотдачи, творчества, а на это всё у него не было никакого желания. Он придумал себе в оправдание причину самосохранения.

Но Коммод при этом всё-таки был существом служивым. Инстинкт также говорил ему, что необходимо служить. Кому и чему всё равно, лишь бы это давало сытую жизнь. Но, как в своё время Пират, он так же превратился в расчётливое, жадное существо, личные интересы которого преобладали над всем остальным. Пират, став таким существом, всё-таки остался верным своему хозяину, ибо тот обещал ему то, о чём он так же мечтал всегда: сытую, полную удовольствий жизнь, которую сулила власть.

Коммод убил своего хозяина, но жить без служения он не мог. Старый Хряк в разговоре с ним это подметил очень точно. И Коммод выбрал для себя объект своего служения. Это был он сам. Точнее, этим объектом служения была цель добиться неограниченной власти и тех возможностей, которые она даёт. На дело служения этой цели он бросил все свои силы и помыслы. Вопрос об ответственности, которую порождает эта власть, конечно, встал, но он быстро решил его в пользу свиней.

Оставаясь, плоть от плоти членом своего собачьего рода, но отличаясь от них обучением, Коммод уверовал, что может стать полновластным хозяином не только для собак, но и стать грозным пастухом всех обитателей хозяйства. Всякое верование есть признание чего-либо за истинное. Но, при этом, это что-то – необязательно есть истина.

В отличие от Коммода, свиньи проблемой служения не заморачивались. Для них это понятие было пустым звуком. Их психология богоизбранных гласила одно: нам все и вся должны. Это были паразиты по своему сознанию и повадкам, у которых их чувство превосходства над другими животными было заложено чуть ли не генетически.

И вот эти две силы решили объединиться в единый союз по достижению высшей власти в новообразованном «царстве божьем» имени Соломона Гросби – проходимца и сектанта. Этот союз был крепок снаружи, но абсолютно гнилым изнутри, поскольку обе стороны мечтали об одном и том же, прекрасно осознавая при этом, что двух таких паразитов это «царство божье» прокормить не сможет. Пока ещё эти союзники смотрели в одну сторону, лишь иногда, исподлобья бросая друг на друга подозрительные, и не обещающие ничего хорошего взгляды. Но, увлечённые своей химерой, они даже не удосужились внимательно посмотреть по сторонам, чтобы увидеть зарождающуюся третью силу, которая в скорой перспективе могла уничтожить их обоих.

Но об этой силе чуть позже, а пока давайте вернёмся на собрание, с которого под конвоем волкодавов увели кота Альфонса вместе с семьей, а Старый Хряк в союзе с Коммодом приступили к решению задачи номер один.

Глава 25

А задача эта заключалась в устранении Пирата, беда которого состояла лишь в том, что он, придя на это собрание, ничего не знал о тех важных событиях, которые произошли в его отсутствие.

Как я уже рассказывал, Пират примчался абсолютно не подготовленный к собранию животных. Слушая речь Старого Хряка, он по-прежнему думал о своих проблемах, а именно, о внезапном отъезде Соломона, когда тот даже не удосужился сказать Пирату хоть пару слов. Уж больно его отъезд напоминал обычное бегство. Появление полиции в доме Соломона только укрепляло это мнение.

Если это так, то о последствиях Пират боялся даже подумать. Из тревожных мыслей его вывела та часть речи Старого Хряка, в которой тот стал распределять обязанности между свиньями и другими животными. Он так же обратил внимание на то, что Хряк при этом ни разу не упомянул его имени. Но в целом Пират остался доволен услышанной речью, и даже, как мы помним, похвалил про себя выступавшего.

Эпизод с котом вернул Пирата к действительности и сейчас он действительно очень крепко задумался о том, что в хозяйстве, видимо, произошли события, о которых ему необходимо было знать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука