Антивыборы 2012. Технология дестабилизации России

Наши вечно вчерашние

КПРФ – это пока единственная партия в России, которую с полным основанием можно назвать оппозиционной и просто партией в классическом смысле этого слова. «Ныне наша партия, – пишет Г.Зюганов , – насчитывает в своих рядах 160 тысяч коммунистов. При этом более четырех миллионов граждан являются активными сторонниками КПРФ». (См.: Геннадий Зюганов. «На переломе». Молодая гвардия, 2009. С. 232.) Конечно, в сравнении с КПСС, кадровый состав которой подходил к 20 млн. человек, не так уж и много в России коммунистов. Но, тем не менее, это сила и внушительная. Власть с ней, так или иначе, считается, учитывая, прежде всего ее протестный потенциал. Партия может вывести на улицы значительное число своих сторонников и в ряде случаев активно участвовала в протестном движении, хотя чаще всего не организовывала его, а к нему присоединялась, как было в случае с пенсионерами, протестовавшими против «закона № 122» и забастовками на заводах Форда и с другими стачками в России. В задачу данной книги не входит подробный анализ идеологической платформы КПРФ и курса ее лидеров. Я просто поделюсь некоторыми своими наблюдениями, т.к. был близок к этой партии и ее лидерам в 90-е годы, и ее судьба мне не безразлична.

На мой взгляд, в среде коммунистов России, и, прежде всего в руководстве КПРФ весьма сильны две иллюзии. Первая – социологическая. Лидеры КПРФ, по-прежнему отождествляя себя с КПСС, не могут до сих пор избавиться от иллюзии принадлежности к власти. Это мешает всей партии полностью ощутить себя полновесной оппозиционной силой. По исторической инерции лидеры КПРФ стремятся, так или иначе, способствовать «укреплению государства». Но это оборачивается нередко прямой поддержкой политики правящего тандема, т.е. власти олигархической бюрократии. И такой отход от коммунистических идеалов нельзя оправдать «заботой об укреплении государства», или «заботой о благе народа» и др. В силу того, что все руководство КПРФ заседает в Думе и пользуется правительственной связью, прочими благами «кормушечного» типа, эта иллюзия держится довольно стойко. Вторая иллюзия – идеологическая. В КПРФ на уровне рядовых членов и частично – лидеров, до сих пор полагают, что развал СССР и ликвидация КПСС, весь процесс реставрации капитализма после «перестройки» – есть результат главным образом внешнего, в первую очередь американского, заговора, в ходе которого агенты влияния и прямые агенты ЦРУ (Горбачев, Яковлев, Шеварднадзе и др.) осуществили демонтаж социализма и системы партийного руководства по заданию из Вашингтона. Не отрицая фактора заговора, который был частью глобальной «холодной войны» против социализма и комдвижения, отметим, что он никогда не имел бы успеха, если бы кризис социализма и комдвижения не достиг такой остроты к началу 90-х годов в первую очередь из-за разложения на корню номенклатурной партийной верхушки. Если к моменту прихода Горбачева на пост генерального секретаря ЦК КПСС партийные верхи уже понимали, что далее не могут управлять по-старому, то низы еще могли по-старому жить. «Перестройка» привела к тому, что и низы не захотели жить по-старому, что и привело к перевороту 1991 года. Несколько слов о причинах нынешнего кризиса КПРФ и его гносеологических корнях.

После разгрома Советского Союза коммунисты утратили историческую инициативу повсеместно. Многие аналитики считают, что и правящие коммунистические партии в Китае, Корее, Вьетнаме и на Кубе обречены на мутацию путем многочисленных перестроек и на перерождение изнутри, а затем и самоуничтожение по сценарию, уже опробованному на КПСС.

Противники социализма очень точно угадали тот момент, когда КПСС выполнила свою историческую миссию. Партия военизированного типа превратилась со смертью Сталина в бюрократическую управленческую организацию, имевшую полную монополию на власть и прекратила быть политической партией в общепризнанном понимании этого слова. Это был управленческий аппарат, необходимый для ежедневного руководства такой страной, как Советский Союз, и для поддержания подчинения соцлагеря и коммунистического интернационала. Революционная идеология партии при этом не изменилась. Противоречие же этой идеологии с практикой должно было так или иначе привести к тому, что «верующие перестали понимать слова молитвы». По мере ослабления контроля над населением, гебистского и идеологического террора, коммунистическая фразеология стала восприниматься массами, как ритуальное лицемерие оторвавшихся от народа партийных бонз.