Антивыборы 2012. Технология дестабилизации России

Эдуард Тополь в своем нашумевшем «Открытом письме Березовскому Гусинскому, Смоленскому, Ходороковскому и остальным олигархам», опубликованном в еженедельнике «Аргументы и факты», констатировал, что евреям в России принадлежит не только финансовая власть. Он открытым текстом заявил следующее: «…Впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы (т.е. евреи. – В.Б .) получили реальную власть в этой стране». Тополь умница. Он прекрасно понимает, что захват реальной власти евреями в такой стране, где более 80 процентов населения составляют русские, так или иначе вызовет негативную реакцию со стороны коренного населения. Поэтому он спрашивает: «Я хочу спросить вас в упор: как вы собираетесь употребить ее (т.е. власть – В.Б .)? Что собираетесь сделать с этой страной? Уронить ее в хаос нищеты и войн или поднять из грязи? И понимаете ли вы, что такой шанс выпадает раз в тысячу лет? И чувствуете ли вы свою ответственность перед нашим (выделено Э. Тополем. – В.Б .) народом?»

Ответ на это Тополю был дан однозначный. Во-первых, его интервью замолчали и те, кому оно было адресовано, осудили автора в своем кругу за излишнюю и ненужную откровенность. А во-вторых, в дилемме – уронить РФ «в хаос нищеты и войн или поднять из грязи?» новые властители России явно выбрали первое. Повторилось описанное в «Слове» Серапиона Владимирского в ХШ веке: «Труд наш неверным достался в наследство, земля наша попала во власть иноземцам». Да и могло ли быть иначе, если учесть вышеприведенные слова К.Маркса о том, что «мирская основа еврейства» – это «практическая потребность, своекорыстие». Вот поэтому еврейские олигархи предпочитают вкладывать деньги в зарубежные активы и недвижимость, живут по большей части вне России, а на нашей земле только делают свой бизнес. Идеалистов в их среде нет. Может быть, именно поэтому соплеменники основоположника марксизма куда лучше приспосабливаются к реальностям бизнеса и рынка, чем все остальные нации. В этом и их преимущество, но и их беда.

Культ золотого тельца, порождаемый самой атмосферой бизнеса, объективно ведет к духовному (если не религиозному) перерождению человека. Культ этот, несовместим с нравственностью, моралью, человечностью. «…Презрение к теории, искусству, истории, презрение к человеку, как самоцели, – писал К.Маркс, – это является действительной, сознательной точкой зрения денежного человека, его добродетелью…» (К.Маркс.Цит. соч.). Но если разобраться, это же ужасно! У денежного человека по Марксу вместо души – выжженная пустыня.

Потребительство, или консюмеризм, если употребить современный термин, может дать гражданину общества потребления только видимость достатка и богатства. Поэтому мне трудно полностью согласиться с утверждением Иноземцева, согласно которому чем больше услуг потребляет человек, тем он интеллектуальнее и тем большим значением для общества он обладает. Это отчасти верно для интеллектуальной элиты постиндустриальных обществ. Но те, кто к ней не принадлежит, обретая фетиши в вечной погоне за символами статуса, вкладывая в потребление больше, чем они зарабатывают, в конечном итоге лишатся главного – будут разорены духовно. Точно по Марксу. И самое главное, что в процессе бесконечного потребления и эпидемии по имени «аффлюэнца» человек лишается свободы – его зависимость от кредита и работы, как средства его погашения, делают его многократно зависимым от работодателя, банка, от власти и заставляют его держаться подальше от любых проявлений социального протеста.