Читаем Антология №2. Философский юмор, Для взрослых полностью

Вирусы никуда не исчезают, мы – бессмертны, подобно энергии или тихоходке. Раз возникнув – мы остаёмся вечно. Нам не страшна атомная война и падение метеорита, на нас не действует химический яд и антибиотики. Мы не страдаем от голода и от жажды. Вирусы нельзя увидеть, услышать или потрогать. Мы практически неосязаемая субстанция. Грозная и убийственная. Нет оружия против вирусов. И никогда не будет.


Никто не знает, что есть вирус. Или кто есть вирус.

И не узнает.



Откуда вирусы берутся. Да кто откуда. И куда. А-ха-ха. Родиной можно назвать планету Марс, незапланированную беременность некой дьяволихи, страстотерпца учёного (он же атеист, не путать с сами-знаем-кем), и так далее. Какая разница-то?.. Ну, согласна, для учёного разница — есть, ну, а мне как-то пофиг.

Расскажу конкретно о себе. Академики зовут меня — «коронавирусная инфекция 2019-nCov»; продажные журналисты – «COVID — 19»; обывательский планктон – «коронавирус».



1. Мой первый день жизни



Я родилась в пробирке. Нет, комплекс неполноценности не испытала. Меня сконструировал академик по имени Фу. Как только Фу вдохнул в меня жизнь, то жизнь оставила его самого. Никто из коллег Фу вначале не понял, почему душа академика улетела осваивать потусторонний мир. Но я сама всё уразумела. Ведь именно я дала иммунитету Фу такого пинка, что он сразу же сломался. Наверное, он был очень слаб, ведь академику исполнилось 79 лет.


* * *

Я размножаюсь путём самоклонирования, — это такая технология само-воспроизводства, недоступная никому. Кроме вирусов.


* * *

После гибели Фу – я стала самонадеянной. «Нулевой пациент» всегда делает из просто вируса – вируса/разрушителя. Как я позже узнала. Я раздала коллегам Фу несколько пинков, — и, кажется, вскоре ещё 1 учёный обрёл блаженство у Господа.

Я же взялась за коллег этих коллег, за их семьи и их знакомых. Во мне бушевало лютое желание крушить всё живое вокруг. Именно крушить. К моему сожалению, многие другие иммунитеты оказались гораздо более серьёзными противниками, чем иммунитет Фу. И зачастую меня саму внушительно пинали. Но. Я не унывала. Я била более слабых, а против более сильных осваивала технологию само-мутации. На интуиции, меня никто не учил, гены сами направляли мутацию в нужном направлении.


* * *

Таким вот насыщенным оказался мой самый первый день жизни.



2. Мой второй день жизни



Желание гасить всех подряд — сменилось выборочным подходом. На самом-то деле я оказалась не очень-то и кровожадной… но сие выяснилось позже.

На второй день после своего рождения мне удалось выйти на улицу, и я сразу же попала на круто великое число протоплазмы в одном месте, — а именно на рынок морепродуктов. Рыба с моллюсками меня как-то не «вставили», а вот массу людей я обработала достойно. С чисто женским коварством, несмотря на свою бесполость. А потом залезла в клетку некоего парня, который вскоре залез в свой самолёт, и сей самолётик перенёс нас с ним через океан… на другой материк.


* * *

На рынке моё отсутствие никто не заметил. Как, впрочем, и присутствие. Социальный взрыв произошёл где-то через неделю после моего фестиваля на том восточном базаре. Часть людей традиционно улетела на небеса, часть упала на больничные койки, а оставшаяся (третья) часть заговорила обо мне. Сначала шёпотом, потом – громко.

А я в это время уже совершила турне по десятку стран. Совсем скоро таких стран станет – сотня.


* * *

После рынка морепродуктов – о Фу и о его коллегах никто даже не заикнулся. Даже не вспомнил, и даже не узнал.

Впрочем. Иногда я и сама думаю, что никакого Фу — не было, и учёный лишь плод моего вирусного воображения. Ведь моя семья коронавирусовых – обитает на Земле уже много лет, и у нас есть куча родственников, — ближних и дальних. И пробирка тут просто не нужна.



3. Мои родственники



Я не очень люблю свою родню. Но. Знаменитыми родственниками я горжусь. Такие вот двойные стандарты. В книгу моей личной памяти занесены:

— Паранойя. Моя троюродная сестра по материнской линии. Она мне, кстати, здорово помогла, — особо на первых этапах моего распространения по миру.

— Испанский Грипп(«испанка» — жарг.) – мой легендарный прадед. По национальности Он совсем не испанец, но прозвали Его именно так. Бушевал в 1918-1919 годах. Он овладел 500-ми миллионами человек, и примерно 10% из них – закопали в сырую землю. Славно покуролесил мой дедуля. 50 (пятьдесят) млн. покойников – это не хухры-мыхры.


После часть Прадеда мутировала в обычную простуду,

а другая часть Его – укатила в отшельники, в сибирский лес.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В коллективной работе новосибирских авторов, первое издание которой вышло в 2004 году, впервые в отечественной историографии предпринят ретроспективный анализ становления и эволюции основных маргинальных групп послереволюционного российского общества, составлявших «теневую» структуру последнего («лишенцы», нэпманы, «буржуазные спецы», ссыльные, спецпереселенцы). С привлечением широкого круга источников, в том числе массовых (личные дела), реконструированы базовые характеристики, определившие социальную политику сталинского режима в отношении названных групп (формирование и развитие законодательно-нормативной базы), динамику численности и состава, трансформацию поведения и групповых ценностей маргиналов в условиях Сибири 1920–1930-х годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Сергей Александрович Красильников

Государство и право
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России

Это новое, дополненное издание, в которое вошли наиболее резонансные криминальные события последних лет, самые громкие дела, а также малоизвестные факты, не попавшие на страницы российских СМИ. Книга охватывает 23-летний период новейшей истории российской мафии: шокирующие подробности нашумевших уголовных дел, биографии наиболее ярких персонажей бандитского мира, а также личные наблюдения и выводы автора, имеющего огромный опыт общения с самыми опасными, сильными и одиозными преступниками. Весь собранный в этой книге материал абсолютно достоверен, он основан на личных беседах, а также на рассказах очевидцев драматических событий.

Валерий Михайлович Карышев

Государство и право / История / Политика / Обществознание / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное / Документальная литература