Читаем Антология №2. Философский юмор, Для взрослых полностью

Минус 6. Модераст очень много пишет просто так. Иначе говоря, играет во всезнающего учителя. Интернет–особи приходят на сайт-канал с двумя целями: либо пиар себя, либо поучиться чему–то у других существ, либо два этих «либо». У модераста права выбора нет, он – джинн, привязанный к своей волшебной, но лампе! И он пишет только в угоду сетевого планктона! И только для сетевого планктона!


* * *

Минус 7. Модераст постоянно боится ляпнуть не то, и стать смешным! Просто особи такое позволительно, но дутый авторитет модераста надо поддерживать силой своих собственных лёгких. Это как колеса подкачивать время от времени! То бишь модераст всегда на боевом взводе, и всегда боится подставы со своей собственной стороны!


* * *

Минус 8. Модераст очень много читает разной ерунды. Точней, одну ерунду и читает. Это тяжелый труд! Некоторые Интернет–особи имеют привычку писать часто и много. И если форум площадки живой конкретно – то модераст обязан читать рулоны туалетной тонны виртуальной бумаги!


* * *

Минус 9. Надо договариваться с др. модерастами «Кто какой раздел ведет», когда ведет, писать коллегам с просьбой заменить его (мол, завтра не смогу быть на сайте) и вообще согласовывать свои действия! Это не так легко, как кажется – договориться лишь путём букв! Сеть интонации не передает, надо думать и обдумывать каждое слово. Зачем оно мне надо, но модерасту надо, и он думает и пишет много–много писем другим модерастам.


* * *

Минус 10. Главный минус модерастической жизни – пожалуй, в том, что реальная жизнь проходит в обнимку не с девушкой или с книжкой, а с Кнопкой. Житель сайта может гневаться на несправедливого модераста, что его забанил (например). Но на самом деле модераст сделал благо, потому что особь имеет возможность пообщаться с друзьями, отучиться на курсах массажиста или просто сходить на концерт. Если отстранён от площадки как активный участник! А модераст… его никто не может забанить (админ здесь не в счёт), и он – бедный… вынужден чахнуть и чахнуть… нет, не над златом, а всего лишь над бездушными буквами и вообще Интернет–мусором, что никому никуда не упал, и никто никогда этот мусор и не вспомнит! А часто и не знает о таком мусоре!


* * *

Вижу, что ты уже сочувствуешь модерасту, мой друг!

Но… сочувствовать модерасту всё же не надо, не так всё и плохо,

есть и плюсы в его работе.


По количественному наименованию плюсов где–то столько, сколько и минусов. А качественную полезность данной плюсо–минусовой статистики каждый модераст выводит для себя сам. А теперь – благодаря этой книге, и ты имеешь такую возможность.



2. Их личное счастье



Плюсы модерастической деятельности таковы:


* * *

Плюс 1. Модераст может подтирать чужие посты или сносить целые ветки. В связи с личной аллергией на отдельные понятия! Вот не любит модераст морковный сок, и, значит, никто про такой сок писать не должен. И читать тоже.

Если владелец опальных сведений начинает качать права – модераст его банит.


* * *

Плюс 2. Модераст имеет право возможность тырить чужие разумные комменты, выдавая их за свои. И, соответственно, подтирая оригинал автора. Таким образом, пропагандируя собственный разум. Ведь на форумных цитатах не стоит копирайт авторства, и стоять не может. Любой форумчанин – это ник (кличка) и ава (картинка). И всё, нет никакой личности, что может на авторство претендовать.


* * *

Плюс 3. Модераст – это царь на площадке. Кто–то ему сосёт половой орган льстит, кто–то что–то стучит, кто–то трепетно смотрит в подмышку. А те, кому модераст не нравится – просто обходят его стороной, и в никакие особые споры с ним не вступают.

Эго модераста пляшет краковяк всю «рабочую смену». Он – воистину царь! Полновластный. По собственному желанию ставящий запятую во фразе: «Казнить нельзя помиловать».


* * *

Плюс 4. Каждый форум – это изначально площадка для споров. В формате передачи «Кто самый умный». Арбитром выступает модераст. Чью точку зрения он поддержит – тот умник, значит, и прав. Даже если и неправ.

Таким образом, модераст априори не бывает неправым. Он не просто царь, а ещё третейский судья, который судит не властью, а мудростью модерастического авторитета!


* * *

Плюс 5. Практически на каждом форуме есть система виртуальных поощрений, как–то: награды, звания, почётные грамоты, оловянные медали. Данные отражаются в профиле особи. Раздаёт искомые подарки модераст. Иначе, он ещё и дед Мороз.


* * *

Плюс 6. Модераст не читает плохие сообщения о себе. Тогда как все остальные особи читают их регулярно. В пылу Интернет–спора рождаются вовсе не истины, а взаимные оскорбления. Модераст, в силу царской должности, избавлен от нахренпшёл в свой адрес.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В коллективной работе новосибирских авторов, первое издание которой вышло в 2004 году, впервые в отечественной историографии предпринят ретроспективный анализ становления и эволюции основных маргинальных групп послереволюционного российского общества, составлявших «теневую» структуру последнего («лишенцы», нэпманы, «буржуазные спецы», ссыльные, спецпереселенцы). С привлечением широкого круга источников, в том числе массовых (личные дела), реконструированы базовые характеристики, определившие социальную политику сталинского режима в отношении названных групп (формирование и развитие законодательно-нормативной базы), динамику численности и состава, трансформацию поведения и групповых ценностей маргиналов в условиях Сибири 1920–1930-х годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Сергей Александрович Красильников

Государство и право
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России

Это новое, дополненное издание, в которое вошли наиболее резонансные криминальные события последних лет, самые громкие дела, а также малоизвестные факты, не попавшие на страницы российских СМИ. Книга охватывает 23-летний период новейшей истории российской мафии: шокирующие подробности нашумевших уголовных дел, биографии наиболее ярких персонажей бандитского мира, а также личные наблюдения и выводы автора, имеющего огромный опыт общения с самыми опасными, сильными и одиозными преступниками. Весь собранный в этой книге материал абсолютно достоверен, он основан на личных беседах, а также на рассказах очевидцев драматических событий.

Валерий Михайлович Карышев

Государство и право / История / Политика / Обществознание / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное / Документальная литература