Читаем Антология №2. Философский юмор, Для взрослых полностью

и развивается такая болезнь как «Забывчивость».


Справочники от руки больше не нужны, записные книжки, блокноты, карты автомобильных дорог и даже рассказы побывавших в уникальных местах – не впечатляют! Тебе нужен вай-фай, желательно с безлимитным трафиком – и ни хрена больше. Ты все узнаешь сам, и сделаешь только свои выводы, ведь именно ты – самый умный и понимающий во всех аспектах. :)


* * *

У моего поколения шансов нет, даже не мечтай, однако половину жизни мы не чувствовали себя тупорылыми ослами, успели захватить до-Интернетный период до того, как Интернет захватил нас. Элементарно, ты можешь сказать, где находятся Анды – без помощи яндексов?.. Знания, которые мы с тобой получили в советской школе, до сих пор нам позволяют с превосходством посматривать на юную поросль, но это заслуга именно школы, а не нас.


* * *

Когда-то я отучился в государственном ВУЗе, получил диплом историка и целых пять сезонов работал по специальности. А спустя много лет приехал в Каир, в Большой Исторический музей – тот самый, где снимали культовую «Мумию». И мне там стало скучно, и даже саркофаг Тутанхамона, который там стоит под пуленепробиваемым стеклом вместе с др. гробами, меня не впечатлил. Не потому, что экспозиция плохая, а потому что мне было похер до зевоты. Как и вся иная древность меня не обрадовала. О которой я когда-то мечтал, что вот де- я её увижу.


Мое сознание исказил и испоганил Интернет.

Ради справедливости, моё здоровье портит табак, что ж теперь, это жизнь…



2018 год.


Эссе «ОПЕР И ХАЧИК»



Шёл я однажды в 5 часов утра не-знаю-куда и не-знаю-откуда. Три километра – это не расстояние для ног, любящих гулять! Дело случилось примерно тогда, когда милицию переёбывали в полицию.

Вдруг рядом тормозит патрульный экипаж. Выскакивает мент и манит меня своим сержантским пальцем. Ну, чё, подошел, чё типа надо?..

— Старшина Козлов, — представился мусорёныш. — Нам нужен понятой. Проедемте, пожалуйста, в нашу драную ментовку на ул. Панфёрова. Минут 15 по времени, не более…

— Чё, так прямо и сказал?!

Короче, какой-то чувак чего-то натворил с позиции нашего бесстыжего государства, и вот оперу понадобились понятые, которых и искали ппс-ники. Окей, ментов надо либо мочить на месте, либо с ними соглашаться, других вариантов нет в природе. Поехали.


За 9 лет в Москве к автору приставали мусорята 5-6 раз:

каждый раз получали от него книжку «Милицейские особи»

с автографом, и отваливали, благодаря.


Приезжаем и заходим в кабинет на втором этаже. Прежде пройдя по драному коридору и поднявшись по драной лестнице. В драном кабинете – юный русский оперок и парень кавказской национальности в наручниках. Там же толкался ещё 1 понятой – тоже русский. В общем, пришлось посидеть минут 20, пока оперок выворачивал карманы армянёнка и писал протокол осмотра карманов.

Выяснилось, что армяшка тырил колеса с дорогих иномарок, и, по словам опера, — улов сдавал тысяч по 40. Рублей, ёпт. То бишь, каждое колесо стоило где-то зарплату этого юного мусора, и ненависть его к задержанному понятна, в целом. Оперок разговаривал барским тоном, всем своим видом показывая свою уголовно-розыскную значимость.

В армянинских карманах нашлись улики – не знаю реальные или подброшенные. Шурупы, пассатижи, мини-втулки…

— Имя как? – сквозь зубы спрашивал полиционэр.

— Хачик, — отвечал армянёнок.

— Хэээ, – по-конски заржал опер. – Это видно, что хачик! – и повернулся в нашу сторону, с подначкой подмигивая, дабы мы поддержали веселье…

Не помню, поддержали мы с коллегой или нет, но армянёнок сказал понуро:

— Хачик – это означает крест. Христианский…

Если я улыбался, то улыбка ушла. Мне стало как-то неловко.

— Тоже мне… — фыркнул мусорёныш, не желая признавать, что задержанный сейчас всю нашу «русскую троицу» опустил под плинтус.

Фарс ещё немного попродолжался, я подписал-где-сказали, и ушёл.


«Хачик» — сие нарицательный термин, означающий

в русских устах любое лицо кавказской национальности.

Синонимы – это «таджик», «чурка», «чучмек».


* * *

Всегда наступает день, после которого ты уже не будешь прежним. Или час, или минута. Не скажу, что особо поменялся после того случая, но немного другим точно стал. Благодаря безвестному армянёнку, лет 20-ти от роду, которого повязали за мелкую уголовку.


Вспомнено и записано в 2018 г.



Эссе «НАРКОТОРГОВЦЫ»



Перейти на страницу:

Похожие книги

Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В коллективной работе новосибирских авторов, первое издание которой вышло в 2004 году, впервые в отечественной историографии предпринят ретроспективный анализ становления и эволюции основных маргинальных групп послереволюционного российского общества, составлявших «теневую» структуру последнего («лишенцы», нэпманы, «буржуазные спецы», ссыльные, спецпереселенцы). С привлечением широкого круга источников, в том числе массовых (личные дела), реконструированы базовые характеристики, определившие социальную политику сталинского режима в отношении названных групп (формирование и развитие законодательно-нормативной базы), динамику численности и состава, трансформацию поведения и групповых ценностей маргиналов в условиях Сибири 1920–1930-х годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Сергей Александрович Красильников

Государство и право
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России

Это новое, дополненное издание, в которое вошли наиболее резонансные криминальные события последних лет, самые громкие дела, а также малоизвестные факты, не попавшие на страницы российских СМИ. Книга охватывает 23-летний период новейшей истории российской мафии: шокирующие подробности нашумевших уголовных дел, биографии наиболее ярких персонажей бандитского мира, а также личные наблюдения и выводы автора, имеющего огромный опыт общения с самыми опасными, сильными и одиозными преступниками. Весь собранный в этой книге материал абсолютно достоверен, он основан на личных беседах, а также на рассказах очевидцев драматических событий.

Валерий Михайлович Карышев

Государство и право / История / Политика / Обществознание / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное / Документальная литература