Антология народничества

12. Попов М. Р. «Земля и Воля» накануне Воронежского съезда // Былое. 1906. № 8. С. 20–22.

13. Н. А. Морозов о разногласиях в редакции «Земли и Воли» // Морозов Н. А. Повести моей жизни. Т. 2. М., 1961. С. 411–412.

14. Из письма М. К. Крыловой редакторам «Земли и Воли» (13 июня 1879 г.) // Архив «Земли и Воли» и «Народной Воли». C. l04.

15. Письмо В. А. Осинского (14 апреля 1879 г.). – «Листок Земли и Воли», № 6, 14 июня 1879 г. // Революционная журналистика семидесятых годов. С. 304–305.

16. От Исполнительного Комитета о казни А. К. Соловьева. – «Листок Земли и Воли». № 5. 8 июня 1879 г. // Революционная журналистика семидесятых годов. С. 296.

17. Из дневника П. А. Валуева (запись 3 июня 1879 г.) // Зайончковский П. А. Кризис самодержавия на рубеже 1870–1880-х годов. М., 1964. С. 91.

18. Резолюция Воронежского съезда «Земли и Воли» о борьбе с правительством (июнь 1879 г.) // Революционное народничество 70-х годов. Т. II. С. 42.

19. Л. А. Тихомиров о Липецком и Воронежском съездах – Тихомиров Л. А. К биографиям А. И. Желябова и С. Л. Перовской // Былое. 1906. № 8. С. 109–110, 112–115.

20. Н. А. Морозов о Липецком съезде // Морозов Н. А. Повести моей жизни. Т. 2. С. 424–425.

21. Из объяснения С. Г. Ширяева о Липецком съезде на судебном следствии (26 октября 1880 г.) // Революционное народничество 70-х годов. Т. II. С. 250–251.

1. Из передовой статьи «Земли и Воли»

«Земля и Воля» № 1, 25 октября 1878 г.[153]

[…] Грозно поднимается отовсюду могучая подземная сила. Какое лучшее зеркало для бойца, как не лицо его противника? Смотрите же, как исказилось оно у наших врагов, как мечутся они, обезумевшие от ужаса, не зная, что предпринять, чем спастись от таинственной, неуловимой, непобедимой силы, против которой бессильны все человеческие средства.

Что-нибудь действительно ужасное должно было совершиться, чтобы внушить такой страх нашим врагам.

Да, действительно, на наших глазах совершается явление поистине необыкновенное, быть может, единственное во всей истории: «горсть» смелых людей объявляет войну насмерть всемогущему правительству, со всеми его неизмеримыми силами; она одерживает над ним одну за другою несколько кровавых побед; во многих местах обуздывает дотоль ничем необузданный произвол и быстрыми шагами идет к победам, еще более блестящим и решительным.

«Чудовище», жившее до сих пор где-то под землею, занимаясь подкапыванием разных «основ», вдруг от времени до времени начинает высовывать наружу одну из своих лап, чтобы придушить то ту, то другую гадину, которая слишком надоест ему. И при каждом своем появлении на свет «чудовище» обнаруживает все большую и большую дерзость и беспощадность в исполнении своих кровавых замыслов и все большую и большую ловкость и быстроту в укрывании своих следов.

Ужас охватывает врагов. Он передается и зрителю. Что если, думает он, «чудовище», разлакомившись человеческим мясом и не находя более жертв перед собою, кинет свой свирепый взгляд на самих зрителей? Ему уже чудится, что налитые кровью глаза остановились на нем, с быстротою молнии вытягивается чья-то лапа… Зритель, успокойся!

Социализм – высшая форма всеобщего, всечеловеческого счастья, какая только когда-либо вырабатывалась человеческим разумом. Нет для него ни пола, ни возраста, ни религии, ни национальности, ни классов, ни сословий. Всех зовет он на чудный пир жизни, всем даст он мир, свободу, счастье, сколько каждый может взять! […]

Господа филистеры! Поверьте же, что для нас личность человека не менее священна, чем для вас, рукоплещущих бесцельному истреблению сотен тысяч людей из-за честолюбивых династических фантазий и допускающих гибель миллионов рабочего люда, чтобы только не поступиться некоторой долей своих скотских наслаждений.

Если мы прибегли к кинжалу, то значит, действительно, не оставалось других средств заставить уважать наши священные, человеческие права.

С той же минуты, как наша свобода и наша личность будут гарантированы от произвола, мы безусловно прекращаем ту систему самосуда и самозащиты, к которой вынуждены прибегать теперь. Признайте за нами наши человеческие права – и мы будем свято чтить ваши. Мы не прекратим нашей социально-революционной деятельности, т. е. борьбы за полное освобождение человека от всякого порабощения и прежде всего порабощения труда капиталу. Но тогда нашими противниками являются привилегированные сословия, как целое. Отдельные лица перестают иметь какое бы то ни было значение, и потому борьба принимает совершенно иной характер. […]

Вот смысл, цель и характер тех деяний, которые в последнее время так громко отозвались не только по всей России, но и по всей Европе, как факты, если не наиболее важные, то наиболее яркие в нашей деятельности.

Теперь по поводу них два слова уже нашим друзьям и товарищам.