Антропогенезис (эволюция человечества)

Положения ее опубликованы сейчас впервые, но не раз уже осторожно выдавались и были даже не раз изложены европейскими посвященными…

Немало больших ученых, подтверждающих факт, что никогда не было религиозного основателя, будь то ариец, семит или туранец, который изобрел бы новую религию или открыл новую Истину. Все эти основатели были ПЕРЕДАТЧИКАМИ, но не самобытными учителями. Они были авторами новых форм и толкований, но истины, на которых их учения основывались, были стары, как само человечество. (выделено мной. — Л. Д.).

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 22.

РАМАКРИШНА — ЖИВОЙ ХРАМ ВСЕХ РЕЛИГИЙ

Одним из чистейших и праведнейших христиан, а также индуистов, буддистов, мусульман, иудеев прошлого века был выдающийся индийский мыслитель и религиозный реформатор Шри Рамакришна[570].

Это тот самый религиозный реформатор, который первым в наши времена повторил вслед за далекими древними, что Высшее Божество Вселенной — Женское Начало, сотворяющее Все, вмещающее Все, проникающее Все. Рамакришна поклонялся Женскому Началу Мирозданья, творящей Энергии Абсолюта — Божественной Матери и видел в каждой женщине Земли ее отражение. Всеми силами своей светоносной души он пытался постичь как можно больше аспектов Бытия, Жизни-Материи, Матери Вселенной — духовной природы Вселенной. На языке, доступном людям, он рассказывал о Мудрости Бога-Матери, добытой им на разных планах сознания, чтобы те, кто слышал и понимал, стали счастливее и мудрее.

Он любил всех людей, как детей, любовью Великой Божественной Матери. Ее свет беспрепятственно, без искажений проходил через его сердце и изливался на каждого, соприкоснувшегося с этим редкостным человеком. Это он говорил, что прежде чем говорить с людьми о Боге, нужно накормить их. Это он учил, что, если люди хотят поклоняться Богу, они должны поклоняться друг другу, т. е. человеку, — потому что лучше всего, полнее всего Бог отразился именно в человеке.

Его называли так, как называют немногих великих мудрецов — Бхагаван, т. е. «тот, кто обладает шестью божественными качествами». Опираясь на Веды, этот выдающийся мыслитель и религиозный деятель, многое проверив на личном духовном опыте, учил Единству Мира, а следовательно, прежде всего, единству всех людей. Отвечая на вопросы о началах постижения Единого Духа, он говорил, что прежде всего люди должны постигнуть Единство ВСЕГО, «научившись правильно отличать реальное от ложного по способу постепенного откидывания того, что нереально». Достигнув общего понимания Единства, человек, вновь возвращаясь к прежним явлениям и вещам, увидит, что эти разнообразия исходят из единства, которое является… целью разнообразия жизни. Но когда «поток духовного сознания вливается в душу, его вода покрывает все, и тогда различия исчезают».

Этого человека, ставшего легендой при жизни, в Индии называли «живым Богом». О нем написано немало книг, изданы десятки томов его изречений, записанных учениками, создано Общество Рамакришны, благородная деятельность которого известна во многих странах мира.

Для первого знакомства с этим, практически незнакомым для бывшего советского сообщества именем полезно было бы прочесть хотя бы «ЖИЗНЬ РАМАКРИШНЫ. ЖИЗНЬ ВИВЕКАНАНДЫ» Р. Роллана, книгу, которая после полувекового перерыва была, наконец, в 1991 году переиздана издательством «Украина».

Но если кому-нибудь удастся найти хотя бы ксерокопию одного из самых значительных духовных писаний Евангелия от Рамакришны — «ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ»[571], — не переиздававшееся в России с 1914 г., то появится возможность убедиться, что главный девиз ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ, который Е. П. Блаватская вынесла на титульный лист — «Нет религии выше Истины», — имеет наилучшее воплощение в образе Рамакришны.

В этом удивительном человеке (который владел великими психическими силами, но никогда не применял их ради себя), который мог уходить на длительное время в высочайшие планы невидимого мира, не прерывая связи с физическим миром (несмотря на то, что оставленное им тело было практически бездыханным), в этой светоносной душе слились все религии мира.