Антропологические традиции

Чтобы завершить характеристику последнего и все еще длящегося этапа мексиканской антропологии, следует указать также на процесс замещения словаря, почти вездесущего на прошлом этапе, другим, в котором явления, прежде называвшиеся, например, «эксплуатация», «империализм», «внутренний колониализм», «господство» и «идеология», сейчас представлены такими терминами, как «исключение», «глобализация», «постколониализм», «демократизация» и «символические миры» (Krotz 2004: 229). Похоже, что восстановление параметра культуры, начатое некогда в целях корректировки экономического и социоструктуралистского редукционизма, вылилось в интерпретационистский и а-теоретичный «необоасизм», неспособный к анализу темной и потому «отрицаемой стороны культуры» и к поиску выхода из нее[104]. Действительно, современная мексиканская антропология охватывает целый спектр очень важных тем. Это, например: 1) сельское население (данная тема изучается, с одной стороны, в связи с неудержимой миграцией в США и, с другой — в связи с тем, что страна превратилась в постоянного импортера таких фундаментальных во всех смыслах продуктов, как кукуруза); 2) аборигенное население (которое недавно было «признано» в разных конституционных и законодательных аспектах, хотя это и не привело к реальному улучшению его положения и к каким-либо значительным изменениям в образовательных, политических и социальных институтах); 3) политическая культура (тесно связанная с электоральными процессами и ключевыми аспектами функционирования государства и права); 4) религия (в сфере которой наиболее заметным феноменом является безудержное наступление некатолических религиозных общин) и др.[105] Но также определенно и то, что почти не исследуются другие социально значимые темы, такие как растущее насилие в социальных отношениях; организованная преступность и провалы в борьбе против нее; центрально-американские мигранты, направляющиеся в США через Мексику; перестройка семейной организации; молодежь; научная культура; средства массовой коммуникации и т. д.

Несмотря на эту двойственную ситуацию, представляется многообещающим то, что нам удалось консолидировать, после нескольких лет вынашивания этой идеи, ассоциацию школ антропологии — так называемую Мексиканскую сеть учреждений подготовки антропологов (RedMIFA), которая, по задумке, будет осуществлять постоянный мониторинг самых разных аспектов развития антропологии в стране[106]. Конечно, эта сеть должна помочь связать «исследования» и «размышления», которые несколько отделены друг от друга в настоящее время, и простимулировать все еще слабый процесс превращения количественного роста последних лет в более качественный.

ЛИТЕРАТУРА

Aguirre 1979 — Aguirre Beltrán G. Regions of Refuge. Washington: Society for Applied Anthropology, 1979.

Bartra 1987 — Bartra R. La jaula de la melancolía: identidad у metamoifósis del mexicano. México: Grijalbo, 1987.

Bonfil 1996 [1987] — Bonfil G. México Profundo: Reclaiming a Civilization. Austin: University of Texas Press, 1996.

Cardoso de Oliveira 1999–2000 — Cardoso de Oliveira R. Peripheral Anthropologies «versus» Central Anthropologies // Journal of Latin American Anthropology. 1999–2000. Vols. 4–5. P. 10–30.

García Canclini 1984 — García Canclini N. Cultura у organización popular: Gramsci con Bourdieu // Cuademos Políticos. 1984. № 39. P. 75–82.

García Mora 1987 — La antropológia en México: panorama histórico. Vol. 2: Los hechos у los dichos (1880–1986) / Ed. C. García Mora. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1987.

Hewitt 1984 — Hewitt de Alcántara C. Anthropological Perspectives on Rural Mexico. Boston: Routledge, 1984.

Krotz 1991 — Krotz E. A Panoramic View of Recent Mexican Anthropology // Current Anthropology. 1991. Vol. 32. P. 183–188.

Krotz. 1993 — Krotz E. La cultura adjetivada: el concepto «cultura» en la antropologia mexicana actual a tráves de sus adjetivaciones / Ed. E. Krotz. México: Universidad Autínoma Metropolitana-Iztapalapa, 1993.

Krotz 1997 — Krotz E. Anthropologies of the South. Their Rise, Their Silencing, Their Characteristics // Critique of Anthropology. 1997. Vol. 17. P. 237–251.

Krotz 1998 — Krotz E. El indigenismo en México // Filosofía de la cultura / Ed. D. Sobrevilla. Madrid: Trotta / Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1998. P. 163–178.

Krotz 2004 — Krotz E. Contribución a la crítica utópica del «nuevo realismo» // Metapolítica. Col. Fuera de serie («1989–2004, la caída del Muro 15 años después»). 2004. P. 226–230.

Lameiras 1979 — Lameiras J. La antropología en México: panorama de su desarrollo en lo que va del siglo // Meyer L. et al. Ciencias Sociales en México: desarrollo у perspectives. México: El Colegio de México, 1979. P. 107–180.