Антропология. Секреты счастливых обезьян

Но в план вкралась одна ошибка, которая его погубила. Помимо заводов и фабрик, жрецу устроили «образовательный курс», в рамках которого он побывал в музее Квинсленда[52], где увидел туземные церемониальные маски. С масками была своя история. Христианские миссионеры осуждали ношение масок, поскольку считали их «дьявольскими» (надо сказать, что маски и впрямь выглядели весьма устрашающе).

Музей жрец принял за храм белых людей, а посетителей – за тех, кто пришел поклониться маскам туземных предков и попросить у них карго. Круг замкнулся – культ пришел туда, откуда начался. Никакие посещения заводов не помогли разрушить психологически комфортный миф.

Культ карго не абсурден и не оторван от реальности, объяснил Харрис. Он возник на «материальном» фундаменте и чутко реагировал на каждое изменение обстановки. Культ эволюционировал, приспосабливаясь к меняющейся окружающей среде. Представителям цивилизованного мира казалось, что в культе карго нет логики, но с точки зрения туземцев, создавших и использовавших этот культ, логика в нем была. Для того, чтобы понять культурное явление, его нужно рассматривать с точки зрения носителей. Нельзя подходить к чужому обычаю со своей меркой[53].

Можно взять другой пример, на сей раз – европейский. Известно, что у англичан не принято заговаривать с попутчиками. Ехать вместе несколько часов подряд и не перекинуться даже парой слов – вполне нормальное для них явление.

Почему англичане так себя ведут? И есть ли этому вообще разумное объяснение?

Объяснение есть – причиной табу на дорожные разговоры стали относительно небольшие размеры Англии и всей Британии в целом. В небольшой стране велик риск того, что у двух незнакомых людей, едущих в одном купе, окажутся общие знакомые и завязавшийся разговор перейдет на них, начнутся сплетни. А сплетни – дело нежелательное, сказав о человеке что-либо за глаза, можно испортить с ним отношения. Табу на общение с попутчиками защищает от сплетен. И вообще вся эта английская светская сдержанность, над которой так любят потешаться иностранцы, является приспособлением, выработанным в те далекие годы, когда джентльмены по любому поводу (а то и без него) хватались за мечи. Сдержанность – это не выражение своего превосходства, а защита от неприятностей.

В некоторых округах Шотландии существует такой необычный свадебный ритуал, как пачкание невесты, одетой в свадебный наряд, грязью. Может использоваться как обычная грязь, так и смесь различных продуктов – муки, соусов, кислого молока, растительного масла, испорченных овощей и т. п. В таком неприглядном виде невеста в сопровождении жениха и свиты обходит или объезжает на лошади место, в котором она живет.

Считается, что подобное испытание в самом начале семейной жизни укрепляет дух невесты. Любые семейные проблемы будут казаться мелочью в сравнении с тем, что было пережито в день свадьбы. Имейте в виду, что невесту не просто пачкают грязью, а буквально поливают ею. Есть и другое мнение, согласно которому грязь отгоняет несчастья и сглазы.

Однако существует научное объяснение этого обычая, которое не связано ни с укреплением духа, ни с мистической защитой. Причина совершенно реалистичная и очень веская. Сможете ли вы ее назвать? Считайте этот вопрос очередным практическим заданием. Ну а поскольку глава уже подошла к концу, то ответ будет дан сразу же. Но прежде, чем читать его, остановитесь и подумайте! И, конечно же, посочувствуйте бедным женщинам, которых традиция заставляет выглядеть на собственных свадьбах замарашками.

ОТВЕТ. Появление ритуала пачкания невест грязью было обусловлено правом первой ночи (jus primae noctis)[54], в соответствии с которым феодал имел право провести первую брачную ночь с женой своего крестьянина (вассала), то есть имел право лишить ее девственности вместо мужа. Чтобы избежать посягательств господина, невесты старались выглядеть непривлекательными, для чего пачкали лицо и одежду грязью.

Глава десятая Волшебный процесс онтогенеза

Никакой мистики, дорогие читатели! Разговор наш продолжает оставаться сугубо научным. Просто индивидуальное развитие человеческого (и не только) организма представляет собой череду превращений, которые иначе как волшебными и не назвать. Посмотрите на себя в зеркало и вспомните, что когда-то вы были одной-единственной клеткой, образовавшейся при слиянии отцовского сперматозоида с материнской яйцеклеткой. И из этой малюсенькой клетки вырос такой замечательный образец рода человеческого! Ну разве это не чудо? Самое настоящее чудо, только не магического, а природного происхождения. И занимается его изучением особый раздел антропологической науки, который называется возрастной антропологией.