Читаем Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии полностью

Эта тьма будет подобна тьме, которая покрыла землю Египта, когда Моисей выводил из рабства евреев (см. Исх. 10:21, 22). Последний раз тьма покрывала землю, когда Иисус был на Кресте (см. Мф. 27:45). И когда это произойдет в следующий раз, она исполнит несколько ветхозаветных пророчеств (см. Ис. 60:2; Иоил. 2:1, 2, 31).


Стих 11: И хулили Бога Небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих.

Тут два интересных момента.

Во-первых, престол зверя может означать концентрацию гнева Господа на тех странах, где непосредственно правит антихрист, в физическом воплощении, и также, где наиболее сильна его поддержка.

Во-вторых, вопиющее богохульство, даже при страданиях, очень напоминает некоторые современные страны, где Господа хулят, несмотря на страдания, называя это своим правом на свободу слова!

Суд шестой чаши

Стих 12: Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного.

Река Евфрат упоминается в Библии более двадцати пяти раз, и ее часто называют великой рекой. Тем не менее эта река в период скорби высохнет. Почему? Потому что она является барьером, разделяющим Восток с Западом. Она помешает царям с Востока двинуть свои огромные армии на Запад (Ближний Восток). Когда шестой ангел выльет свою чашу, река высохнет, барьер будет убран, и цари с Востока смогут двинуть свои армии численностью до двухсот миллионов человек против Израиля для участия в Армагеддоне (см. Откр. 9:14–16). Обратите внимание на то, что слово «царь» стоит во множественном числе. Скорее всего, это будет альянс многих государств.


Стих 13: И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам:

В Ветхом Завете Бог однажды искал того, кто смог бы заманить нечестивого царя Ахава в смертельную ловушку (см. 3 Цар. 22:20–37). Вперед выступил один злой дух и предложил стать духом лживым в устах лжепророков Ахава. Вскоре после этого Ахав спросил своих пророков, следует ли ему вступать в бой против арамеев при Рамофе Галаадском. Его пророки под действием лживого духа уверили его, что он выиграет сражение. Царь был убит в той битве.

Иоанн говорит, что в период скорби также будут задействованы три лживых духа, один будет говорить устами сатаны, второй устами антихриста, а третий устами лжепророка. Именно в этом стихе мы впервые слышим, что этот зверь назван лжепророком.

Мы знаем, что египтяне поклонялись Хекет (или Хекат), «богине» с головой лягушки. Вторая казнь в Египте в дни Моисея была связана с жабами (см. Исх. 8:1–15), потому что египтяне обожествляли Нил и поклонялись ему. Лягушки или жабы живут в болотах и грязи и являются символом нечистот.

На эту тему есть и другие библейские отрывки. Например, апостол Павел сказал: «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1 Тим. 4:1).

Также слова «выходящих из уст», вероятно, показывают активное использование всех средств массовой информации. Оболванивание населения земли через подконтрольные государствам и финансам телевидение, радио, интернет и кино. Стоит отметить, что сегодняшние фильмы, производящиеся в американском Голливуде, активно пропагандируют гомосексуализм как норму общества. Даже в детских мультфильмах Диснея присутствуют мальчики, которые ведут себя как девочки, ходят с куклами и одеваются в платья. В то время как современное общество ратует за «свободу от мракобесия», их детям внушают образы греха с пеленок.

Поэтому эти духи названы нечистыми, они приносят сексуальную нечистоту.


Стих 14: Это – бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя.

Слово «знамение», shmeion, также значит «знак» или «признак». В этом контексте, вероятно, это значит «убедительные доказательства» или «доводы», которые приводят царям земли, чтобы собрать их на битву. Опять-таки важно, что это не просто повеление или приказ, а именно уговоры и обман, что снова говорит нам о том, что люди сохранят свободную волю до конца, и никто не скажет – меня заставили!


Стих 15: Се, иду как тать [вор]: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его.

Нечистые духи соберут армии всего мира в Армагеддон, и только после этого Иисус вернется, и захватит их врасплох.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книги жизни

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Религиоведение
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука