Читаем Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии полностью

Стих 1: И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих;

«Воды многие» – это народы мира, Пятнадцатый стих этой же главы: «И говорит мне: Воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки».

Так как написано что причина всего зла – корысть, то, вероятно, «блудница» – это финансовая система этого мира: «А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (Тим. 6:9, 10).

Что мы можем видеть в следующем стихе, ведь только жажда наживы объединяет все расы и универсальна для всех во все времена.


Стих 2: С нею блудодействовали цари земные, и вином ее блуда упивались живущие на земле.

Есть версия, особенно в протестантских странах, что «блудница» – это религия. Но если отвлечься от теории заговора и мистики и здраво посмотреть на современный мир, то очевидно, что религия ни объединить, ни «купить» никого не может.

Любой опытный политик всегда будет использовать любую веру, включая протестантскую или мусульманскую, как ступень карьерного роста. Есть, конечно, исключения, но Иоанн говорил о царях земных и водах многих, о массовом и универсальном явлении.


Стих 3: И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.

Иоанн был взят Духом в пустыню, где он увидел нечто странное, – женщину, сидящую на звере багряном. Мы уже знаем, что зверь с семью головами и десятью рогами это антихрист (см. Откр. 13:1). Поскольку женщина будет сидеть на звере, мы можем предположить, что она и антихрист будут существовать на земле одновременно.

Также если придерживаться версии что Вавилон – это не город или географическая точка, а финансовая система этого мира, то взаимосвязь этой женщины с антихристом ясна: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6:24).

Усердие и любовь к деньгам приводит к служению антихристу.


Стих 4: И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;

Вероятно, цвет ее одежды– это цвет крови, постоянно проливаемой ради денег. Самая дорогая одежда для бизнесмена средней руки стоит десятки тысяч долларов, золотые часы с драгоценными камнями – от десятков тысяч до миллиона долларов. Ради корысти и выгоды легко убивают и предают, сотни миллионов становятся наркоманами благодаря коммерческой смекалке боссов наркобизнеса. Рабство, проституция, войны, насилие – за всем этим стоят Корысть и Сребролюбие. Не нужно искать сатанистов и колдунов, самое страшное проклятие для христианина – это жизнь ради выгоды.


Стих 5: И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.

То, что лежит на поверхности, обычно проходит мимо взгляда. Так и мы в постоянных поисках скрытого смысла и тайны зачастую не хотим признавать очевидного. Ведь вавилонская или любая другая религия никак не может быть матерью всем мерзостям земным. Только деньги являются универсальным объектом поклонения, который доступен любому народу на его языке и во все времена.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книги жизни

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Религиоведение
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука