Апокалиптика Знания

Христос пострадал за Истину, но Истина Его и освободила, наградив бессмертием. Воскрешение Иисуса – это Духовное освобождение, доказывающее истинность Духовного Учения Христа и показывающее человеку путь к этому освобождению. Воскреснув, Христос вернул себе всё, что было даровано Ему Богом, – Разум, Дух и Совершенную Душу, не оставив ничего диаволу. Где же здесь жертва?

Это победа Человека, вырвавшегося из «тисков» духовного рабства «князя мира сего», победа, которую священники всё это время пытались скрыть за «ширмой искупительной жертвы», выставляя Христа смиренным агнцем, пришедшим на заклание.

Воскрешение Христа – это песня Духовной Свободы, показывающая внутреннюю Духовную Силу, скрывающуюся в самом Человеке!

1.10. Вся правда о вере и Знании

Вера не начало, а конец всякой мудрости.

Иоганн Вольфганг Гёте

Пока вера не станет неверием [или: ересью], а неверие – верой,

Не будет на свете истинных мусульман[28].

Абу-Саид ибн Аби Хайра

Хотелось бы сразу предупредить, что речь в этой главе будет вестись не об отрицании веры, а об ошибочном её искажении и возвышении.

Но что же здесь не так? Неужели и тут возможны искажения?

В христианстве есть много высказываний о вере, таких как:

«Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасёшься ты и весь дом твой».

(Деяния, гл. 16:31)

«Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься».

(к Римлянам, гл. 10:9)

Это лишь малая часть тех выдержек, следуя которым христианская религия пошла по пути превозношения веры. Вера является основой любого религиозного направления, своеобразным фундаментом, на котором строится религия, поэтому многие христиане, в подтверждение значимости веры, вспоминают о «вере с горчичное зерно, имея которую можно сдвинуть гору», после чего пускаются в красивые рассуждения о вере, якобы «вера – это очень много, с неё начинается откровение и духовная жизнь, в ней – рост и совершенствование». Но есть ли в этой словесной «красоте» истина? Не является ли подобное словесное благочестие прикрытием бессмысленной пустоты? Ведь, говоря словами русского философа и публициста Н. Н. Страхова:

«Для верующих всякая бессмыслица хороша, лишь бы пахло благочестием. Они в бессмыслицах плавают, как рыба в воде, и скорее им противно всё ясное и определённое».

Однако подобное положение дел, устраивающее представителей веры, претит здравомыслию, отказывающемуся следовать за неопределённостью. Поэтому для ответа на поставленные выше вопросы необходимо прежде всего определить, чем руководствовался Христос, проповедуя Слово Божие, верой в Бога или Знанием от Бога (Создателя, Отца)? А для этого поясним, что подразумевается под Знанием (с большой буквы!) от Бога.

Знание от Бога – это есть Божественное откровение, сопровождаемое духовным просветлением, которое является не чем иным, как Духовным познанием Бога, наделяющим возможностью непосредственного общения с Создателем.

«Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа[29], не может войти в Царствие Божие; Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух. Дух дышет, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа».

(Евангелие от Иоанна, гл. 3:5,6,8)

Такое может говорить лишь тот, кто сам имел подобный духовный опыт!

Поэтому приведённые слова служат прямым доказательством того, что Христос был «рождённым от Духа» и обладал способностью прямого общения с Богом, а значит, обладал духовным Знанием.

Тот же, кто обладает духовным Знанием, не нуждается в религиозной вере!

Учение Христа несёт в себе Знание о Боге: «Бог есть дух … дышет, где хочет…» (Евангелие от Иоанна, гл. 4:24;3:8), который свободен от религиозных шаблонов и ограничений.

«Отче Праведный! И мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня; И Я открыл им имя Твоё и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них».

(Евангелие от Иоанна, гл. 17:25,26)