Апокалиптика Знания

Получается, что окружающий нас Хаос есть производная процесса высшей разумности, то есть просто более сложная форма порядка?!

К счастью, в научных кругах встречаются люди, которые хорошо чувствуют противоречия, возникающие при столкновении с какой-нибудь научной проблемой. Интуиция таких учёных побуждает порой мыслить и действовать нестандартно, что приводит к удивительным результатам и открытиям, выливающимся в красивые и неожиданные теории.

«Научный мир может быть удивительно консервативным. Историю в новое русло направляет отнюдь не собрание учёных мужей, а горсточка индивидов – носителей особого восприятия, особых целей».

(Джеймс Глейк. Хаос. Создание новой науки.)

Одной из таких теорий, созданной «горсточкой индивидов», и является теория Хаоса, описываемая нелинейными функциями. И самое удивительное в этой теории Хаоса то, что законы сложности обладают математической ВСЕОБЩНОСТЬЮ, которая ни в коей мере не зависит от особенностей элементов[34], составляющих сложную систему!

А математическая всеобщность сложных систем – это, в свою очередь, следствие Всеобщности всех физических процессов окружающего мира, описываемых фрактальными[35] структурами – динамическими объектами[36] дробной размерности, одним из главных свойств которых является свойство самоподобия. С помощью фрактальной геометрии могут быть построены различные образы (см рис. а - е) и описаны многие физические процессы. Но самое главное то, что основой любого физического (динамического) процесса является энергия. Поэтому и напрашивается важный вывод, что фрактал – это своеобразная математическая модель поведения энергии, модель, в которой должна быть заложена взаимосвязь всех фундаментальных физических и математических постоянных с образами объектов нашего мироздания. И в том, что данная взаимосвязь будет определять способность энергии к трансформации (изменению качества состояния) и содержать в себе Всеобщность всех физических процессов, нет никаких сомнений.

Всеобщность!

К осознанию данного факта учёные пришли не так давно, однако, что и удивляет, о Всеобщности говорится и в древних манускриптах!

Так кто же {!} может скрываться за этой Всеобщностью и, самое главное, где {!!}?!

Наука пока молчит, а вот в «Трёхчастном трактате. Ч. 1:2. Библиотека Наг-Хаммади» можно найти ответ на первую {!} часть поставленного вопроса:

«Что касается того, что мы можем сказать о том, что возвышенно, что достойно, то мы начнём с Отца, являющегося Корнем Всеобщности…

…Он существовал прежде, чем начало быть что-то другое. Отец – единый, подобный многому, ибо Он – первый и является лишь самим собой. А ещё Он не похож на одиночное существо…

…Что касается Всеобщностей, то Он – тот, кто породил и создал их…

…о Нём можно было бы сказать, как о добром, безгрешном, без изъяна, совершенном, полном, самим по себе являющимся Всеобщностью…

…Ныне же, однако, Сам Он в Безмолвии держится в стороне, Он, Великий, являющийся причиной приведения Всеобщностей к их Вечному Бытию».

(Трёхчастный трактат. Ч. 1:2. Библиотека Наг-Хаммади)

«Он, Великий, являющийся причиной приведения Всеобщностей к их Вечному Бытию»! Кто же это, если не Высший разум?

Но любой волен спросить: если же Высший разум есть и мы – Его творение, что же было ПРЕЖДЕ сотворения мира и кто сотворил самого Создателя?

На подобный вопрос ещё в V веке Блаженный Августин ответил следующим образом:

«Время – само творение Бога. Никакого ПРЕЖДЕ не было».

Человеку тяжело понять эти слова. Он не может представить себя вне времени, потому что вырос в мире, в котором все физические процессы имеют своё начало и своё окончание. Человеку кажется, будто время есть субстанция самостоятельная и магическая, приводящая всё существующее во Вселенной к логическому завершению. На самом же деле мы находимся в области Вселенной (лучше сказать в измерении) с нестабильным состоянием энергии, где время является всего лишь абстракцией, промежуточным инструментом, посредством которого мы соизмеряем протяжённость какого-либо нестабильного энергетического процесса.