Апологетика Библии

В связи с этим небезинтересно обратить внимание на тексты Библии, в которых сатана по сие время именуется, то „богом века сего“ (2 Кор. 4:4), то „князем мира сего" (Ио. 12:31; 14:30; 16:11), то „князем, господствующим в воздухе“ (Еф. 2:2) и т. д. Притязание на все царства мира сего со стороны сатаны, в момент искушения Христа, не было оспорено Им (Лк. 4:5–8). Таинственное пророчество Иез. 28:12:19 также, по-видимому, находится в связи с сатаной, хотя он там и именуется „царем "мирским“ (12 ст.) и „помазанным херувимом“ (14 ст.). Как видно, вначале сатана был преисполнен славы: „ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Эдеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул, изумруд и золото, все искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом, чтоб осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней"… Какая изумительная картина, открывающая нам неведомые времена обитания сатаны на земле! Затем, как видно, по причине беззакония, отступления от Бога, он был низвержен. Так именно там и сказано „Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония… внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней"… (15–17).

Ангелы сатаны, жители той земли, ему подчиненные, по-видимому упали вместе с ним, и их постигла общая участь. Грех их — гордость, тогда, как грех человека — неповиновение. „От красоты твоей возгордилось сердце твое, от. тщеславия твоею ты погубил мудрость твою"… (17 ст.). Не отсюда ли многочисленные указания Слова Божия на „гордость", как на самый отвратительный грех который Бог ненавидит: „Гордость и высокомерие и… злой путь… Я ненавижу“, говорит Господь (Пр. 8:13); а также и указания на происхождение гордости or сатаны. В 1 Тим. 3:6 гордость так и именуется—„осуждение дьявола". Не знаменательно ли все это!

Невольно вспоминаются слова Исаии (14:12) „Как упал ты с неба, денница, сын зари?“. Упал через грех гордости, поэтому и теперь высшая мудрость говорит, что „погибели предшествует гордость и падению надменность" (Пр. 14:18).

Не дают ли нам все эти намеки и даже определенные свидетельства Писания объяснение не только падения сатаны, но и разрушения, постигшего нашу землю до того момента, когда Бог претворил ее и поселил на ней нового обитателя— Адама, от которого произошло наша человечество? Ведь хорошо известно, что, как допотопный Мир подвергся осуждению и гибели от воды (2 Пет, 3:6), за „развращение", — так в будущем, наше человечество ожидает еще большая кара за его падение, которая придет в огне, так, что „стихии разрушатся, земля и все дела на ней сгорят“. (2 Пет. 3:6). Ктоже может, таким образом, отвергать возможность катастрофы земли, на том же основании, происшедшее до времени, описанного во втором стихе Библии?

Игнациус Донелли в своем труде „Век огня" утверждает на основании якобы геологических исследований, что в доисторическое время земля прошла через хвост кометы и была вовлечена в вихрь огня и камней, что и привело ее в состояние отмеченное в Быт. 1 *2 словами „безвидна и „пуста". Если это так, то нельзя ли предположить, что между этим каменно*огненным вихрем и „огнистыми камнями" Иезекииля (28:14) есть какая то связь?

Разрушение земли и других небесных тел в доисторические времена замечательно изображается у Иова 9:4:7, где сообщается о разрушении места обиталища того, кто в гордости осмеливается восставать против Бога: „Премудр сердцем и могущ силою; кто восставал против Него и оставался в покое? Он передвигает горы, и не узнают их; Он превращает их в гневе Своем; сдвигает землю с места ее; скажет солнцу, — и не взойдет, и на звезды налагает печать"… После подобных перемен, которые могли произойти после проявления гнева Божия, какими словами лучше можно было бы определить состояние земли, чем этими: „Земля же была безвидна и пуста и тьма над бездною"' (Быт. 1:2).

ПРИГОТОВЛЕНИЕ ЗЕМЛИ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА.

Вслед за описанием земли после катастрофы и начинается повествование о ее переустройстве Или претворении, ошибочно называемом „первоначальным сотворением" земли.

На самом деле человек и другие живые существа были сотворены именно в этот период претворения земли, но сама земля явилась в результате сотворения много веков прежде, и теперь лишь была обновлена, как об этом сказано: „Пошлешь дух Твой — созидаются, и Ты обновляешь лице земли" (Пс. 103:30).