Читаем Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века полностью

55. Kranz G. Winfried Bonifatius: Wegbereiter des Christen-tums. Paderborn, 1988.

56. Kötting B. Reliquienverehrung, ihre Entstehung und ihre Formen // Trierer Theologische Zeitschrift 67. Heft 5, 1958.

57. Kuhlmann B. Der hl. Bonifatius, Apostel der Deutschen. Paderborn, 1895.

58. Külb Ph. H. Sämtliche Schriften des heiligen Bonifatius des Apostels der Deutschen. Regensburg, 1859.

59. Lagarde P. A., de. Constitutiones apostolorum. II. 1. Lipsiae: B. G. Teubner, 1862.

60. Lampen W. Winfried-Bonifatius. Amsterdam, 1949.

61. Laubscher F. Bonifatius der Missionär Roms in Deutschland / Menschen vor Gott. I. 1957.

62. Lau H. Die angelsächsische Missionsweise im Zeitalter des Bonifatius. Diss. phil. Kiel, 1909.

63. Laux J. J. Der heilige Bonifatius, Apostel der Deutschen. Freiburg im Breisgau, 1922.

64. Lesne É. La hiérarchie épiscopale, provinces, métropolitains, primats, en Gaule et Germanie, depuis la réforme de Saint Boniface jusqu'à la mort d'Hincmar 742‒882. Facultés catholiques, 1905.

65. Lortz J. Bonifatius und die Grundlegung des Abendlandes. Wiesbaden, 1954.

66. Lortz J. Untersuchungen zur Missionsmethode und zur Frömmigkeit des hl. Bonifatius nach seinen Briefen / Willibrordus, Echternacher Festschrift zur XII. Jahrhundertfeier des Todes des heiligen Willibrord, 1940.

67. Löwe H. Pirmin, Willibrord und Bonifatius. Ihre Bedeutung für die Missionsgeschichte ihrer Zeit / Kirchengeschichte als Missionsgeschichte Bd. 2, 1. München, 1978.

68. Löwe H. Bonifatius und die bayerisch-fränkische Spannung // Jahrbuch für fränkische Landesforschung 15, 1955. S. 85–127.

69. Löwe H. Vom Bild des Bonifatius in der neueren deutschen Geschichtsschreibung // Geschichte in Wissenschaft und Unterricht 6, 1955. S. 539–555.

70. Löwe H. Die Anfänge der Fuldaer Klosterschule // Fuldaer Studien. Fulda 3, 1951.

71. Michael J. P. Bonifatius und die Frage der apostolischen Sukzession. Paderborn, 1954.

72. Mikoletzky H. L. Sinn und Art der Heiligung im frühen Mittelalter // Mitteilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung 57, 1949.

73. Morrison K. F. The Structure of Holiness on Othloh's Vita Bonifatii and Ebo's Vita Ottonis // Law, Church and Society. Essays in Honor of Stephan Kuttner, hg. von K. Pennington – R. Somerville. Philadelphia, 1977.

74. Müller K. Der Weg der Leiche des hl. Bonifatius von Altenstadt über den Vögelsberg // Fuldaer Geschichtsblätter 19, 1926.

75. Nass K. Untersuchungen zur Geschichte des Bonifatiusstifts Hameln. Göttingen, 1986.

76. Nobel H. Königtum und Heiligenverehrung zur Zeit der Karolingen. Diss. phil. Heidelberg, 1959.

77. Nonn U. Das Bild Karl Martells in den lateinischen Quellen vornehmlich des 8. und des 9. Jahrhunderts // Frühmittelalterliche Studien 4, 1970.

78. Nürnberger A. J. Aus der literarischen Hinterlassenschaft des hl. Bonifatius und des hl. Burchardus. Neisse, 1888.

79. Ostrogorsky G. Byzantinische Geschichte 324‒1453. München, 1994.

80. Padberg L. E, v. Die Christianisierung Europas im Mittelalter. Stuttgart, 1988.

81. Padberg L. E, v. Heilige und Familie. Studien zur Bedeutung familiengebundener Aspekte in den Viten des Verwandtenund Schülerkreis um Willibrord, Bonifatius und Liudger. Diss. phil. Münster, 1981.

82. Padberg L. E, v. Studien zur Bonifatiusverehrung. Zur Geschichte des Codex Ragyndrudis und der Fuldaer Reliquien des Bonifatius (Fuldaer Hochschulschriften, 25). Frankfurt am Main, 1996.

83. Padberg, L. E., v. Wynfreth-Bonifatius. Wuppertal – Zürich, 1989.

84. Pfeiffer E. Bonifatius: sein Leben und Wirken. München, 1936.

85. Persenlehner R. Friesland, die Friesen und der Tod des hl. Bonifatius // Fuldaer Geschichtsblätter 41, 1965.

86. Preisingen W. Die Weltanschauung des hl. Bonifatius. Eine Untersuchung zur Überfremdung deutschen Wesens durch die christliche Mission. Diss. phil. Kiel, 1939. Отд. изд. Stuttgart, 1939.

87. Prinz F. Frühes Mönchtum im Frankenreich. Kultur und Gesellschaft in Gallien, den Rheinlanden und Bayern am Beispiel der monastischen Entwicklung. München – Wien, 1965.

88. Richter G. Reliquien und liturgische Verehrung des hl. Bonifatius // Fuldaer Geschichtsblätter 6, 1907.

89. Riebeling H. Die Legende vom Bonifatiuskreuz // Mitteilungen des Vereins für Geschichte und Heimatkunde Oberursel (Taunus) e. V. H. 18, 1974.

90. Romain W. P. Saint Boniface et la naissance de l’Europe. Paris, 1990.

91. Rosenkranz G. Bonifatius: Pilger für Christus und Sendbote Roms. Paderborn, 1954.

92. Ross R. Die Heideneiche von Gäsmere / Die Grossen der Kirche. 1957.

93. Rückert H. Bonifatius und die Iroschotten. Eine Auseinandersetzung mit Ebrard und Wisssig // Deutsche Theologie I. 1934.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука