Читаем Апостольские постановления через Климента, епископа и гражданина Римского полностью

10. Убеждаем же вас, братья и сорабы, бегать пустословия, сквернословия, шуток, пьянства, сладострастия, изнеженности, неумеренных порывов и пустых разговоров, потому что и во дни Господни, во дни радостей, не позволяем вам ни говорить, ни делать что — либо безчестное, ибо Писание говорит в одном месте: «работайте ЯХВЕ со страхом, и радуйтесь Ему с трепетом». Посему и радости ваши должны быть со страхом и трепетом. Ибо верный христианин не должен износить из уст своих ни пения народного, ни песни блуднической, потому что во время пения приведется ему вспомнить бесовские имена идолов, и на него, вместо Духа Святого, нападет дух лукавый.

11. Запрещено также и клясться идолами и произносить мерзкие имена их устами или покланяться им или бояться их, как богов; ибо они — не боги, но или злые бесы, или шутовские произведения. Ибо говорит в одном месте Бог об израильтянах: «оставили Меня, и клялись теми, которые не Боги»; и еще: «отниму имена идолов из уст их»; и в ином месте: «они раздражили Меня не о богах, прогневали Меня в идолах своих». То же воспрещается Господом Богом и во всех Писаниях.

12. Но не в отношении к идолам только не дозволяют того Писания. Законополагая и о светилах, они убеждают, чтобы не клялись ими и не служили им; ибо говорят: «чтобы увидев солнце и луну и звезды, прельстившись, ты не поклонился им»; и в ином месте: «по путям народов не учитесь ходить, и от знамений небесных не страшитесь». Ибо звезды и светила даны людям для того, чтобы светили им, а не для того, чтобы люди покланялись им.

Израильтяне, по развращению жизни, вместо Создателя поклонились твари и, оскорбив Творца, а творению изумившись более должного, иногда, как в пустыне, делали тельца, иногда же кланялись Ваал — Фегору, иногда Ваалу и Фаммузу и Астарте Сидонской, и, опять, Молоху и Хамосу, и иногда солнцу, как говорится у Иезекииля, а сверх того и безсловесным животным, как у египтян Апису и козлу Мидийскому, и богам серебряным и золотым, как в Иудеи. Но ЯХВЕ, угрожая им за все то, сказал чрез пророка: «разве мало дому Иудину того, чтобы творить эти мерзости, которые сотворили, потому что наполнили землю беззакониями, чтобы прогневать Меня? И вот они простирают лозу к ноздрям Моим. И Я сотворю с яростью: не пощадит око Моё, и не помилую; и воззовут в уши Мои гласом великим, и не услышу их».

Видите, возлюбленные, что изрекает Господь против идолослужителей и обожателей солнца и луны. Посему нужно, чтобы человек Божий, как христианин, не клялся ни солнцем, ни луною, ни звездами, ни небом, или землею, или какою — либо из стихий, малою или великою. Если Учитель повелел нам не клясться истинным Богом, чтобы слово наше было вернее клятвы, ни самым небом (ибо это еллинское нечестие), ни Иеросалимом, или святынею Божией, или жертвенником и даром, или златом храма, или собственною головою (ибо это обычай растленных иудеев, почему и запрещено), но повелел, чтобы у верующих было: «да, да», и: «нет, нет, а что сверх этого, то, сказал Он, от лукавого», — то во сколько более виновны те, которые клянутся лжеименным и воображаемое почитают истинным, кого, за порочность, предал Бог безсразсудству — делать недолжное!

13. Дни праздничные соблюдайте, братья, и, прежде всего, день рождества Господня, совершая его в двадцать пятый день девятого месяца.

После него да будет для вас весьма чтимым день явления, в который Господь показал нам Божество Свое, а торжествуйте его в шестой день десятого месяца.

После этих дней да сохраняется у вас пост четыредесятницы, содержащий воспоминание о жительстве и законоположении Господнем, а совершайте пост этот прежде поста пасхального, начиная его со второго дня, а оканчивая в пятницу.

После этих дней, отпостившись, начинайте святую седмицу Пасхи, постясь в оную все со страхом и трепетом, молясь в эти дни о погибающих.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вопросы и ответы
Вопросы и ответы

Преподобный Анастасий Синаит – известный святой подвижник и православный богослов, живший в VII веке, автор многочисленных произведений, среди которых предлагаемые ныне впервые на русском языке «Вопросы и ответы». Они касаются самой разной и по сей день весьма актуальной тематики: догматической, нравственно-канонической, борьбы с ересями, эсхатологической и др., – и потому, несомненно, будут интересны современному читателю.Перевод «Вопросов и ответов», а также помещенных в Приложении «Различных повествований о святых отцах Синайской горы», выполнен профессором Московской духовной академии А. И. Сидоровым и сопровождается комментариями и примечаниями переводчика, в которых проблематика этих творений ставится в широкий контекст святоотеческого Предания Церкви.

Преподобный Анастасий Синаит

Православие
Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика