Читаем Апостольские постановления через Климента, епископа и гражданина Римского полностью

16. Все это написали мы вам, чтобы вы знали, какова мысль наша, и не принимали книг, утвержденных нечестивыми надписанием имен наших. Ибо вы должны обращать внимание не на имена апостолов, но на существо дел и неизвращенную мысль. Ибо мы знаем, что Симон и Клеовий и последователи их, сочинив ядовитые книги от имени Христа и учеников Его, повсюду носят их на обольщение вас, возлюбивщих Христа и нас, рабов Его. И у древних некоторые написали апокрифические книги, тлетворные и враждебные истине. Такие же книги и теперь выдумали безславные люди, оклеветывающие творчество, брак, промысл, чадородие, Закон, пророков, надписывая на них некоторые варварские имена, — имена, как говорят люди те, ангелов, а правду сказать — бесов, вдохновляющих их. Бегайте учения их, чтобы не сделаться вам причастными наказанию тех, которые написали их на обольщение и погибель верных и непорочных учеников Господа Исуса.

17. Мы сказали, что в епископа, пресвитера и диакона должно поставлять однобрачных, в живых ли будут жены их или уже умерли. Но после рукоположения непозволительно им ни вступать в брак, если они не женаты, ни сочетаться с другими, если они женаты: они должны довольствоваться тою женою, которую имели, когда пришли к рукоположению.

Повелеваем также, чтобы однобрачные же были и служители, и певцы, и чтецы, и привратники; а если они поступили в клир до женитьбы, то позволяется им жениться, если имеют к тому желание, чтобы в случае согрешения не подверглись они наказанию.

Но ни одному из находящихся в клире не позволяем мы брать или блудницу, или служанку, или вдову, или отверженную, как и Закон говорит.

Диакониссою же должна быть дева непорочная; а если не так, то по крайней мере вдова однобрачная, верующая и почтенная.

18. А кающихся принимайте, ибо такова воля Божия о Христе.

Оглашенных, по наставлении в начатках веры, крестите.

Безбожных еретиков, которые не раскаеваются, отделяйте от верующих и открыто выгоняйте из церкви Божией, а верующим объявляйте, чтобы всячески удерживались от них и не имели с ними общения ни в разговорах, ни в молитвах. Ибо они — противники и злоумышленники Церкви, развратители стада, сквернители наследия, считающие себя умными, но во всех отношениях дурные.

О них — то сказал мудрый Соломон, что, будучи нечестивыми, притворяются благочестивыми. «Есть, говорит он, пути, которые кажутся некоторым быть правыми, концы же их смотрят во дно адово». Они — то те, о которых с горестью и строгостью объявил Господь, говоря, что они лжехристы и лжеучители. Они — хулители Духа благодати и презрители дара Его после благодати, которым не простится ни в сем веке, ни в будущем, нечестивейшие жидов и безбожнейшие еллинов. Они хулят ЯХВЕ, Бога над всем, попирают Сына Его, пренебрегают учением Духа, отметают божественные слова, или лицемерно выдают себя принимающими оные, на оскорбление Бога и обольщение приходящих к ним. Они позорят священные писания, не знают, в чем состоит оправдание, опустошают Церковь Божию, как малые лисицы виноградник.

Молим вас бегать их, чтобы не запутать вам в сетях души свои, ибо «ходящий с премудрыми премудр будет, ходящий же с безумными будет познан». Ибо не должно ни с вором соглашаться, ни с прелюбодеем иметь участие, как и праведный Давыд говорит: «ЯХВЕ! ненавидящих Тебя я возненавидел, и о врагах твоих истомился, совершенною ненавистью я возненавидел их: они стали мне врагами». И Бог порицает Иосафата за дружбу и союз с Ахаавом и Охозией, говоря чрез пророка Ииуя: «с нечестивым ли дружишь, или ненавидимому от ЯХВЕ даешь помощь? Поэтому был на тебя внезапно гнев ЯХВЕ; и за то только, что сердце твоё нашлось совершено к ЯХВЕ, пощадил тебя ЯХВЕ, но сокрушил дела твои и сокрушились корабли твои».

Бегайте, говорим, общения с еретиками и будьте чужды мира с ними. О них пророк объявил, говоря: «нет радости нечестивым, говорит ЯХВЕ». Они — потаенные волки, «псы немые, не могущие лаять». Теперь их немного, но с течением времени и с приближением кончины мира они размножатся и будут тягостнейшими. О них — то сказал Господь: «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?»; и: «по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь, и придут лжехристы и лжепророки и дадут знамения на небе, чтобы прельстить, если возможно и избранных». От обольщения их освободит нас Бог чрез Исуса Христа, надежду нашу!

Ибо и мы, обходя народы и утверждая Церкви, одних, близких уже к смерти от обольщения, возстановили, соделав здоровыми посредством многого вразумления и врачебного научения, а других, страдавших неизлечимо, выгнали из стада, чтобы не передали шелудивой болезни своей и здоровым агнцам, но чтобы сии сохранились для Господа Бога чистыми, целыми, здоровыми и непорочными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вопросы и ответы
Вопросы и ответы

Преподобный Анастасий Синаит – известный святой подвижник и православный богослов, живший в VII веке, автор многочисленных произведений, среди которых предлагаемые ныне впервые на русском языке «Вопросы и ответы». Они касаются самой разной и по сей день весьма актуальной тематики: догматической, нравственно-канонической, борьбы с ересями, эсхатологической и др., – и потому, несомненно, будут интересны современному читателю.Перевод «Вопросов и ответов», а также помещенных в Приложении «Различных повествований о святых отцах Синайской горы», выполнен профессором Московской духовной академии А. И. Сидоровым и сопровождается комментариями и примечаниями переводчика, в которых проблематика этих творений ставится в широкий контекст святоотеческого Предания Церкви.

Преподобный Анастасий Синаит

Православие
Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика