Арабская империя

До рождения Мухаммада Центральная Аравия не имела правительства, поскольку бедное и немногочисленное население едва ли могло служить ему опорой. При отсутствии законов, полиции и государственной власти человек, с которым поступали дурно, мог получить удовлетворение только в результате собственных действий. Если у него было украдено имущество, то единственная надежда возместить свои потери для него заключалась в том, чтобы украсть имущество вора. Если он не мог сделать этого в одиночку, его родственники были обязаны ему помочь. Если человек был убит, возместить ущерб было невозможно, но его родичи могли, по крайней мере, попытаться сравнять счет, убив убийцу. В период проповеди Мухаммада эта система «око за око» и «зуб за зуб» действовала в Аравии повсеместно. Пророк обычно предпочитал убеждение насилию, но он также был и человеком своего времени. Он призывал к прощению и примирению, где это было возможно, но не отрицал права на месть.

Однако с учреждением организованных правительств личная месть стала не только ненужной, но и опасной для общества. Тем не менее, к несчастью, с ней оказалось трудно бороться, так как она была дозволена самим Посланником Божьим. В результате эта ужасная проблема мести продолжает преследовать арабское общество даже в наши дни.

Точно так же для «кающихся» шиитов их преданность Хусейну не стала стимулом к подражанию его добродетелям, но заставила их явить свою страстную верность, убивая тех, кто был причастен к его смерти, и погибая в своем желании отомстить.

Глава IV МЕСТЬ ЗА ХУСЕЙНА

О, если вы не отомстите за него,

За сына лучшего собрата своего,

Тогда отбросьте меч, веретеном займитесь,

Отбросьте меч, не мстите за него.

Хаммам ибн Халиб ал-Фараздак[23]

Говорят, это породит кровь; кровь порождает кровь.

Шекспир. Макбет

Месть — это своего рода дикая справедливость, которую закон должен искоренять тем упорнее, чем более стремится к ней человеческая природа.

Фрэнсис Бэкон

Важные даты

Абд ал-Малик ибн Мерван провозглашен - 685 г. халифом в Дамаске

Переворот Мухтара в Куфе - осень 685 г.

Битва при Мосуле. Убейдаллах ибн Зейяд убит шиитами - 686 г.

Поражение и смерть Мухтара - апрель 687 г.

Битва при Дейр Джасалике. Поражение - лето 691 г.

и смерть Мусаба ибн Зубейра Куфа покоряется Абд ал-Малику - осень 691 г.

Осада Мекки Хадджаджем - февраль-октябрь 692 г.

Смерть Абдаллаха ибн Зубейра; - 3 октября 692 г.

Абд ал-Малик становится единственным халифом

Персоналии

Абдаллах ибн Зубейр, халиф в Мекке.

Абд ал-Малик ибн Мерван, халиф в Дамаске.

Мухаллаб ибн аби Суфра, военачальник, победивший хариджитов.

Мухтар ибн аби Убейд, предводитель шиитского восстания в Куфе.

Убейдаллах ибн Зейяд, человек, приказавший убить Хусейна и убитый шиитами в Мосуле.

Мусаб ибн Зубейр, брат Абдаллаха, победивший Мухтара и убитый Абд ал-Маликом.

Хадджадж ибн Юсуф, осаждавший Мекку и убивший Абдаллаха ибн Зубейра.

Когда в 685 г. в Дамаске был провозглашен новый омейядский халиф Абд ал-Малик ибн Мерван, он столкнулся с ситуацией, которая вполне могла привести в уныние даже самого мужественного человека. Не считая межплеменных раздоров, вроде локального конфликта в Хорасане, существовало четыре враждебные группировки, между которыми шла гражданская война. Омейяды, владевшие Сирией и Египтом, и Абдаллах ибн Зубайр, в чьих руках находились Аравия и Ирак, вели династический спор за трон. Незадолго до смерти Мерван направил в Хиджаз армию для захвата Медины, но она была отбита, а ее командир погиб. Поэтому, когда сын Мервана Абд ал-Малик был объявлен дамасским халифом, под его твердым контролем находились только Сирия, Палестина и Египет.

Второй халиф Омар ибн ал-Хаттаб, как утверждают, говорил, что для того, чтобы стать законным халифом, человек должен быть признан в этом качестве всеми мусульманами. Моменту, когда Мерван поднял свое знамя в Дамаске, предшествовал короткий интервал, в течение которого все провинции признавали Абдаллаха ибн Зубайра. Следовательно, для борцов за чистоту ислама он стал халифом и, поскольку механизма низложения не существовало, должен был оставаться единственным законным правителем до самой смерти. На деле же за халифат теперь боролось двое претендентов.