Читаем Арабская империя полностью

Арабская империя

В силу обстоятельств, которые представляются нам случайными, Пророк в свое время стал одновременно правителем, военным главнокомандующим и религиозным наставником. Его последователи стремились только следовать его примеру, и поэтому единоличное правление стало общей моделью для всех мусульманских государств. Правитель объединял в своем лице религиозное и политическое руководство, его должность не была наследственной, власть почти ничем не ограничивалась, но он (по крайней мере, теоретически) оставался демократичным, доступным и патриархальным. Тем не менее, как мы видели, арабская система эгалитарного единовластия временами склонялась в сторону персидских и доисламских форм деспотии. Более того, за всю историю арабского и даже мусульманского государства до нынешнего столетия у нас нет ни одного свидетельства о какой-либо стране, управляемой выборным законодательным органом. И здесь наше ожидание, что выработанные нами методы управления обязательно должны найти у арабов теплый прием, можно назвать только наивностью.

Без сомнений, одно из самых поразительных явлений в арабской истории — изумительный контраст между аскетизмом и пламенной верой Пророка и его ближайших преемником и богатством, роскошью и приземленностью арабских правителей уже через каких-то тридцать лет после смерти Мухаммада. Интересно порассуждать о том, не стала ли на деле та необычайная скорость, с которой арабы завоевали свою империю, катастрофой для ислама. Три с половиной века гонений, которым подвергалось христианство, пока не стало государственной религией Римской империи, возможно, обернулись ему на пользу. Не оказались ли арабы чересчур удачливыми? И сегодня, как и во все времена, не остается ли справедливым то, что нельзя поклоняться одновременно Богу и мамоне?