Арабский халифат. Золотой век ислама

В конце 61 года Амр ибн Саид был смещен из Медины в результате интриги в самом сердце рода Омейядов. Он отправился в Дамаск и оправдался перед халифом, а вместо него в город вернулся его предшественник Валид ибн Утба. Согласно единодушному преданию, он возглавил хадж 61 года и оставался на своем посту весь 62 год или по крайней мере на протяжении большей его части. По словам Абу Михнафа, Ибн аз-Зубайр, посылая письмо, умудрился сделать так, чтобы вместо него поставили Усмана ибн Мухаммеда ибн Абу Суфьяна, молодого человека, неопытного и тщеславного. Согласно ат-Табари, а также, по-видимому, Абу Михнафу, он вступил в должность не раньше хаджа 62 года, но в другом месте это оспаривается. В любом случае изменение произошло в конце 62 или начале 63 года.

63 год (начавшийся 10 сентября 682 года), в отличие от двух предыдущих лет, был полон важнейших событий. Как передает Абу Михнаф, новый наместник направил депутацию из Медины к Язиду, она включала в себя как видных представителей от ансаров, так и от мухаджиров. Они пользовались влиянием на общественное мнение, которое в Медине отнюдь не склонялось в сторону Ибн аз-Зубайра, но во всяком случае было направлено против Омейядов. Он надеялся, что Язид прибегнет к силе убеждения в виде денег, чтобы привлечь их на свою сторону. Язид действительно сделал им богатые подарки, но это не помешало им по возвращении рассказывать о нем самые дикие истории: что он развлекается с охотничьими собаками[69], приближает к себе наихудших людей, пьет вино под аккомпанемент музыки и песен; словом, он настоящий безбожник. Это была ошибка, что депутация состояла только из ансаров и современников Мухаммеда. А. Мюллер говорит о чудаковатых стариках из компании пророка, которые Язиду были совершенно незнакомы. Он формирует собственные представления о них и халифе, который, естественно, был хорошо информирован обо всем происходящем в Медине, первейшем городе ислама, и, как и все арабы высокого положения, был лично знаком со многими. Абу Михнаф говорит о еще одной, последней попытке Язида умиротворить настроения в Медине. Он не хотел добровольно применять силу против города, потому что там жило его собственное племя, поэтому он отправил туда лучшего апостола мира Нумана ибн Башира, однако, к его огорчению, город остался глух к его проповедям.