Аравия. Прошлое и настоящее

Строительству дороги Абдул-Хамид придал ярко выраженную религиозную окраску. Реализовывался «святой проект», как его называли турки, на пожертвования исламского мира; функционирование дороги контролировалось министерством вакуфов Турции. Благодаря заботе султана, трубили повсюду турки, мусульмане-паломники со всего света могут теперь совершать хадж и посещать Мекку и Медину, «передвигаясь по мусульманской колее», а не на пароходах «неверных», будь то англичан, французов или русских. Проложили железную дорогу за восемь лет (1900-1908 гг.), и довели до Медины. Руководил строительными работами немецкий инженер Генрих Мейснер (21).

Антипортугальское выступление арабов (калейдоскоп событий). Прямое присутствие португальцев в Южной Аравии продолжалось с 1506 г. по 1650 г. Последние опорные пункты Лиссабона в этих землях располагались на территориях, входящих сегодня в состав Омана и ОАЭ. Выбил их оттуда Насер бен Муршид Аль Йа’руба (22), представитель правящего семейства города Росток (23). Став имамом (1624 г.) и укрепив свои позиции среди племен Омана, Йа’руба в 1630 г. вступил в схватку с португальцами, одержал победу и заключил с ними договор о мире (23).

Чтобы сохранить за собой форты в Сохаре, перешедшие в руки арабов, португальцы обязались выплачивать имаму налог — «за временное использование земель и строений» (24). В том же году из Ростока к берегам Эш-Шамал (ОАЭ) выдвинулась военно-морская экспедиция арабов.

В результате кампании, предпринятой ими, в руки Йа’руба перешел Джульфар (Рас-эль-Хайма). В 1635 г. португальцы, теснимые повсюду арабами, вынуждены были заключить с Йа’рубой еще один договор — об уплате налога за крепости, удерживаемые ими в Маскате. В 1640 г. руководство войском имама возглавил его двоюродный брат, Султан бен Сейф бен Малик Аль Йа’руба, будущий правитель Омана (с 1649 г.) и освободитель от португальцев Восточной Африки (в 1654 г. — Момбасы, в 1655 г. — Занзибара) (25).

В 1650 г. португальцы были выдворены из Маската, единственной на тот момент цитадели Лиссабона в Южной Аравии. Отношения их к тому времени с правителем оманцев накалились до предела. Последней каплей, переполнившей чашу терпения арабов, стала глупейшая выходка губернатора Маската. Готовясь к военному походу против одного из прибрежных шейхств, правитель Омана направил из Матры, где стоял его флот, в Маскат доверенное лицо с письмом к португальскому губернатору. В нем содержалась просьба, помочь его войску провизией. В ответ на обращение имама, недалекий, судя по всему, губернатор прислал ему кусок свинины, завернутый в грязную бумагу. В сопроводительном письме в грубой форме говорилось о том, что если имам нуждается, дескать, в такой провизии, то португальцы вполне могли бы ее организовать. Не зная, что находится в посылке португальского губернатора, посланец имама вручил ее своему владыке. Выходка была глупейшей. Мусульмане не едят свинину. Употребление ее запрещено исламом. Такой поступок в отношении имама, светского и религиозного лидера оманских племен, был самым грязным, какое можно было только придумать, оскорблением. Униженный, имам вместе с тем обиды не выдал. Сохранил спокойствие и уравновешенность. Но слухи о нанесенном ему оскорблении поползли по армии. Достигли они ушей и любимой жены имама, всегда сопровождавшей мужа в походах. Женщина поклялась, что не тронется с места и не выйдет из шатра своего господина до тех пор, пока Маскат не будет очищен от португальцев. Именно она убедила мужа не оставлять оскорбление без ответа, действовать незамедлительно и решительно. Неожиданно для португальцев арабы появились у крепостных стен Маската и вскоре овладели им. Видя неизбежность плена и казни за совершенный им поступок, губернатор покончил жизнь самоубийством — сбросился на скалы с одной из башен форта Мирани. Так, шутят арабские историки, любимая португальцами свинина, стала эпилогом их аравийской эпопеи (26).

Династия Йа’руба, объединившая племена Омана, изгнавшая португальцев из Южной Аравии и создавшая к 1699 г. могучую морскую империю, раскинувшую свои границы от берегов Восточной Африки до побережья Персии, просуществовала более 120 лет (1624-1748 гг.). История ее падения, следствием чего стала кровопролитная междоусобная война 200 аравийских племен, заслуживает внимания. Знание ее поможет понять характер современных межплеменных отношений южноаравийцев.