Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

этой горы гравия построили храм, который впоследствии

разрушили. обломки колонн и скульптур до сих пор лежат у

ее подножия. Но «гору» насыпали гораздо раньше. И вполне

вероятно с целью скрыть подобные Гёбекли-Тепе структуры.

Дом Бога

Несмотря на огромную временную разницу, можно лег-

ко вычленить сходные черты всех этих объектов, вплоть

220

WW

до изображений на них. стилистика их сходна: обычно это

рельеф, из которого в камне на глубину до десятка сан-

тиметров полностью выбирался фон – очень трудоемкая

техника, требующая много времени и усилий, учитывая,

что из инструментов (так считается) у ваятелей, в лучшем

случае, было только медное зубило, которое почти всегда

было мягче камня, им обработанного.

кое-кто из ученых отказывает людям неолита и в мед-

ном зубиле. Дескать, брали один камень и стучали им по

другому, высекая красивые узоры.

Но, что интересно, разделенные не только временем,

но и пространством, объекты, в большинстве, сохраняли

общие черты в виде каменных колонн и, часто, принцип

концентрического построения. слово «церковь» тоже

ведь происходит от «круг». от латинского «circus». Цирк.

ассоциации здесь могут быть всякие, разумеется. кто-то

может возразить, дескать, что не от латинян произошло

название, а от греков. Так вот – по-гречески церковь это

«экклесия» (εκκλησία). в энциклопедиях вы прочтёте, что

название «церковь» происходит от греческого слова «ки-

риоус», означающего «господин», со словом приставкой

«ойкос» (дом) – но это явно за уши притянутое объясне-

ние, калька с еврейского вефиль, буквально означающе-

го «Дом Бога». Мотивы составителей энциклопедий, пы-

тающихся отгородиться от языческого «цирка» (во всех

смыслах), понятны, и «кириоус» может и означает суть

слова, но не его точное происхождение.

особенностью БринселлиДду является наличие в ге-

ометрическом центре сооружения вкопанного в землю

ствола окаменевшего дерева. И тогда, в древние време-

на, и сейчас это само по себе вызывает интерес. одно

221

WW

дело – кусок каменного угля, другое – видеть цельный

ствол каменного дерева – это редкость. Можно предпо-

ложить, что, найдя случайно где-то в шахте подобную

диковину и обнаружив на сколе камня концентрические

кольца, ей стали поклоняться как чудесному каменному

дереву. возможно и так. Только вряд ли находка эта была

случайной. Точнее, не случайно ее размещение. а может

быть, и то и другое не случайно. омфал и Древо Жизни

непосредственно связаны друг с другом.

На одной римской монете «древо жизни» произрастает

непосредственно из омфала, стоящего между двумя три-

литами (а возможно и окруженного столбами с перекла-

динами, по типу стоунхенджа). На другой – располагается

между двумя омфалами-близнецами. Надо сказать, что

сюжет с омфалами на древних монетах был также попу-

лярен, как и изображения оружия богов, молнии-ваджры.

омфалус римляне называли «Бетиль», по-русски зву-

чит как «ветиль». Или «вефиль», что согласно русскому

222

WW

переводу Библии означает «Дом Бога». Не правда ли,

прелюбопытнейшее совпадение?

«Бетиль» латиняне изображали, в большинстве, как

«шишку», но встречаются и иные формы. как в натуре

выглядели эти устройства конструктивно, мы не знаем,

и можем ориентироваться только на дошедшие образы.

Ниже – монеты, отчеканенные в разных местах.

в верхнем ряду конусообразный бетиль снабжен «руч-

ками» для переноса.

в среднем – горизонтальная черта пересекает вер-

хнюю часть «пирамиды».

в нижнем присутствует вертикальная. возможно, это

схематический показ «канала связи», может быть, верти-

кальной части внутренней конструкции, а быть может, и

символическое изображение «оси Мира».

Нам не оставили комментариев на этот счет и не объ-

яснили, почему бегущий «ангел» (присутствует на всех

этих монетах с оборота) оглядывается назад, как жена

Лота. Изображения «пупа Земли» толковать можно как

223

WW

угодно. они говорят нам (шепчут, точнее) то, что мы явно

не знаем, не понимаем и даже не подозреваем. вопрос,

который многим может показаться еретическим: как вы

считаете, они представляют символическую, абстрак-

тную икону Бога или его материализованное воплоще-

ние? Поставим здесь смайлик, чтобы не быть обвинен-

ными в богохульстве.

«Соляная куколка вступила в океан

и в нём растворилась»

к слову, раз уже речь зашла о жене Лота. в истории о

содоме и Гоморре Библия говорит, что она превратилась в

камень, менгир из соли. соляной столб. Так переводят ев-

рейское слово «мелах», что действительно означает соль.

вместе с тем, «мелах» происходит от слова «малах», что

означает уничтожение, растворение или рассеивание,

действие, происходящее с солью, когда она смешивается

с водой. Учитывая, что иврит на письме пропускает гла-

сные, есть большой простор для интерпретаций и пута-

ницы, с ними связанной. «ангелы» на иврите звучит как

«малахим», возможно, из-за их способностей исчезать,

растворяться в воздухе. Евреев через пустыню вёл «ог-