Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

именно и их настоящую цену. Но и последний кусок наво-

дит на размышление – я сам знаю многих людей, которые

никогда не будут работать за зарплату, а несомненная

жизненная логика в этом есть.

ОРУЖИЕ УМИРОТВОРЕнИЯ

Покой народам всем, рабам – отрады свет

Спасение навек от горестей и бед

Несут суровый меч и кроткое перо –

Две вещи, вот и всё, а третьей в мире нет.

Ас-Самарканди Мухаммед ибн Али ибн Мухаммад ибн аль-Хасан

аз Захири-аль Катиб

Иначе говоря – палка-демократизатор и морковка,

о которых мы уже говорили. «Меч дает рабам отрады

свет». Поэтично, ничего не скажешь. Так же поэтично,

как надпись кротким пером на воротах концлагеря ос-

венцим «Arbeitmachtfrei».

Есть ли какой-нибудь иной способ заставить неразум-

312

ное человечество двигаться в нужном направлении, кро-

WW

ме двух способов: насилия и пустых обещаний?

существует ли «третья» вещь в мире? кроме «водки»,

само собой…

со времен Ноя меч, полученный им из рук Бога, ста-

новится атрибутом власти и управления, он становится

«правом» решать людские судьбы.

слово «умиротворить» имеет несколько значений.

Лоренс аравийский, говоря об умиротворении древних

народов, отселектированных эволюцией таким образом,

что они потеряли склонность к производительному труду,

имел в виду вовсе не то, что их нужно привести в состоя-

ние счастья духа и безмятежности. Речь шла об их унич-

тожении в случае неповиновения и нежелания трудить-

ся. аналогов здесь можно много привести, и первое, что

приходит на ум, – геноцид. как пример – геноцид турок

по отношению к армянам. сюда же относят расовую не-

нависть. Но доктрина «умиротворения» с этим не имеет

ничего общего – это обычный способ управления чело-

веческим обществом, который практикуется по сей день.

Лоуренс аравийский был продуктом своего времени,

эпохи Империй, и чуть откровений других. к этому ин-

тервью, взятому журналистом стеффенсом, можно отно-

ситься как к субъективному мнению, не подкрепленному

никакими доказательствами, кроме личного опыта мно-

голетнего пребывания на востоке. Не сложилось у него

там – вот он и обиделся на «древние народы».

Другое дело ученые. обладая статистической базой

данных, основанных на генетических и иных исследова-

ниях, они, казалось бы, давно должны были найти дока-

зательства равенства всех трудолюбивых народов, хотя

бы в интеллектуальном отношении, потому как физиче-

ски они явно отличаются. Но и здесь случаются сканда-

лы. американский генетик Джеймс Уотсон публично зая-

вил, что его печалят перспективы африки.

«вся наша социальная политика основана на том, что

их разум такой же, как наш, хотя все тесты говорят, что

это не так», – сказал Уотсон. По его словам, существует

313

WW

убеждение в том, что все люди равны, но «те, кто имел

дело с черными сотрудниками, знают, что это неправда».

Если бы на месте Уотсона такие крамольные речи по-

зволил себе какой-нибудь другой непрофильный ученый,

например, физик или математик, ситуация была бы куда

проще, и о нем быстро забыли бы, отмахнувшись как от

мухи. Но Уотсон – биолог, организатор и руководитель

проекта «Геном человека», и свою Нобелевскую премию

он получил за открытие структуры ДНк. Для полноты

картинки можно добавить небольшой штрих: Уотсон с

1989 года возглавлял секретный проект «Фауст» (на базе

проекта «Геном человека») по поиску решения проблемы

бессмертия на основе изучения ДНк человека.

И потому его слова о том, что генетика доказывает раз-

личия в интеллектуальном уровне между представителя-

ми различных рас, звучат явно весомее других. впрочем,

Уотсон не предлагает таких радикальных решений, как

Лоуренс. Уотсон оговорился, что не надо дискриминиро-

вать тех, кто другого цвета кожи, поскольку и среди них

есть талантливые люди, но и не надо продвигать тех, кто

не смог добиться успеха на более низком уровне. Говоря

другим языком – не нужно им давать преимущество в вы-

живании за счет других.

Я не погрешу против истины, если скажу, что люди не

думают, как и в каких условиях придется жить их потом-

кам. «После нас хоть потоп». У некоторых мысли о буду-

щем проявляются в заботе о материальном благополучии

своих детей и редко заходят за пределы внуков-прав-

нуков. а большинство и вовсе думает о том, как день

прожить неголодно – а завтра как Бог даст. Нам каждый

день повторяют: «Живи сегодняшним днем». Долгосроч-

ные планы, а по нынешним меркам это в среднем 5-10

лет, строят только государства на основе просчетов спец-

служб и аналитиков. Нужно было написать «расчетов»,

но и «просчеты» явно имеют место. Угадать все обстоя-

тельства наступления будущего трудно – и планы коррек-

тируются, выдерживая только генеральную линию.

314

Но одно дело следовать в хвосте за событиями и конъ-

WW

юнктурой, как это делается сейчас в нашем отечестве,