Читаем Арийская Религия (СИ) полностью

И в частности, Арийские народы, данного древнего времени НЕ были агрессивными, и никаких каст рабов, у Арийских народов данного времени НЕ было, потому - что воен-

ную агрессию, ограбление и рабство, Запрещает Арийская религия. А когда, по причине демографического увеличения населения арийцев - арийцы переселялись в другие

страны: арийцы, объединялись с аборигенами в единую нацию, хотя и возглавляемую вождём-арийцем и жили по традициям Арийской религии. Военные конфликты, были

только у индоарийцев - по причине резко-расового различия с аборигенами-негроидами (кришнаитами) юго-западной Индии, а позднее (в 3-ем веке до н.э. во времена царя

Ашоки) с племенами и к югу от реки Нармады.


Антропологически-же, аватар-Атхарван и другие древнейшие Арийцы, характеризовались антропологическим типом, и гаплогруппой ДНК R1a1.

В 3-ем тысячелетии до н.э., Арийцы - антропологически характеризуясь выше-указанным антропологическим типом гаплогруппы R1a1, расселились на территории -

от Днепра по Южное При-Уралье, характеризуясь "ямной археологической культурой".

В частности, Арийское племя Воронежско-Донской области, с середины 3-ого тысячелетия до н.э. стало характеризоваться "абашевской археологической культурой". И,

недалеко от современного города Воронежа, рядом с современным посёлком Шилово, современными археологами был раскопан один из крупных посёлков "абашевской архео-

логической культуры" начала 2-ого тысячелетия до н. э.

И, ещё в 3-ем тысячелетии до н. э. арийцы-ахейцы переселились в Грецию, на п-ов Пелопоннес.

А в последующие века (... после войны с агрессорами-кавказоидами "катакомбной арх-культуры") :

В середине 14-ого века до н.э., одно из иранских племён гаплогруппы R1a1"срубной археологической культуры", в современной науке именующегося восточными нордидами,

из области Юго-западного При-Днепровья переселилось в Западную Прибалтику, в область между реками Одром и Эльбой ; а к концу 14-ого века до н.э., восточные нордиды на

ладьях переправились и в Южную Швецию, и расселились в южных областях Швеции и Норвегии ; и таким образом, восточные нордиды гаплогруппы R1a1, ~ 20% вошли

в состав восточных германцев, шведов и норвежцев.

В конце 13-ого века до н.э., многочисленный род воинов-иранцев гаплогруппы R1a1 "срубной археологической культуры", - в дальнейшей истории именующихся

дОрийцами, возглавляемые своим патриархом-Атреем, из При-Днепровья переселился в солнечную Грецию, на п-ов Пелопоннес. Скифы, тоже являются потомками арийцев-

иранцев "срубной археологической культуры".

И, по причине, что к 12-ому веку до н. э. в Рахско-Донских степях арийско-иранским племенам "срубной археологической культуры" демографически стало уже тесновато;

многочисленное племя мидийцев-иранцев гаплогруппы R1a1"срубной археологической культуры", в 12-ом веке до н. э. из южных Рахско-Донских степей переселилось

в Южно-При-Каспийскую область. Где, мидийцы-иранцы, вместе с живущими здесь каспиями, построили город-столицу Рага (современный Рей, недалеко от современного

города Тегерана) и создали высоко-культурное Мидийское государство.


Саки-иранцы (от иранского "саг", буквально - олень) "андроновской археологической культуры", этнически также происходят от Арийцев гаплогруппы R1a1"ямной археологи-

ческой культуры"; и первоначально,в 20 - 18 веках до н.э., ещё не дифференцированные на отдельные племена, арийцы-иранцы "андроновской археологической культуры" вели

подвижный скотоводческий образ жизни в степях Южного При-Уралья и Северного При-Аралья.

А также, от арийцев-иранцев "андроновской археологической культуры" Южного При-Уралья, происходят, переселившиеся в свои южные страны в 16-ом веке до н. э.: иранцы-

-бактрийцы - предки таджиков, афганцев, и других...; и индоарийцы - в середине 16-ого века до н.э. первоначально поселившихся в области Пенджаба, а в 15-ом веке до н.э.

расселившихся по долине реки Ганга, до дельты Ганга.

А в последующих веках, сакско-иранские племена "андроновской археологической культуры" расселились: в степных просторах ВСЕЙ Западной Сибири.А также, в 14-ом веке

до н.э. став уже значительно многочисленными, сакско-иранские племена "андроновской археологической культуры" расселились по всем областям Южного и Восточного При-

Аралья, и по рекам Амударьи и Сырдарьи, где ассимилировали ранее здесь живущих каспиев "кельтельминарской археологической культуры" и, вместе с которыми образовали

здесь арийские народности последующей истории (в том числе став предками гуннов-чувашей, а также став предками тюрков-турков).


НО, по причинам, что: 1-ое - Арийцам, пришлось пережить четырёх вековое ИГО кавказоидов-"катакомбников" ; 2-ое - было значительным глобально-сатанинское влияние на

мировозрение и на культуры народов упырей-финикийцев, и других евреев, - с середины 2-ого тысячелетия до н. э. и, в результате наступающей "античной эпохи" царизма, кня-

зей, захватнических войн и поработительства, и постоянной глобальной военной опасности ; а также, и 3-е, у северных арийских народов долго не было своей письменности; -

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука