Читаем Арийская Религия (СИ) полностью

то, к концу 2-ого тысячелетия до н.э. арийские народы в большинстве своём значительно забыли религиозное учение аватара-Атхарвана, а под деспотичным влиянием в данное

время появившихся царей и воинской знати - произошла "произвольная модернизация" учений Атхарвана. И,с конца 2-ого тысячелетия до н.э., у всех арийских народов появля-

ется следующая трёх-сословная (НЕ кастовая) градация: 1-ое сословие - воинский царь (который передавал свою власть по наследству своему старшему сыну) и знать-дружина

прославившихся воинов союза данных арийских племён, которые преимущественно находились вместе со своим царём, и зачастую пировали; 2-ое брахманы-жрецы - единстве-

нно кастово-наследственное сословие, потому что религиозно-мифологические знания, закреплённые! традиции, и знания древней медицины, - передавались только устно

внутри самих брахманско-жреческих семей; и 3-е сословие - периэки=вайшневы - возглавляемые своим патриархом все члены данного племени, или пока ещё рода. Своих

подвластных, царь, а также и патриархи, так или иначе наказывали, иногда и не справедливо, но никаких каст рабов - у арийцев НЕ было.

По данной-же, "античной", царско-реформированной арийской религии, и с историческо-филологически изменившимися именами Богов: За место Бога Вселенной Бога

ЮМАСА ( = Юмиса, Юмы, Яммы, Иммы, Иммира, Хамыца ...), - главным Богом мифологизированного Мира в данную наступившую "античную эпоху", у арийских народов,

стал провозглашаться - Могущественный Бог Угра (= Пургине-паз, Перун, Ахура-мазда, Угра-Шива и т.п.), в частности, даже современные русские, когда идут в наступление и

кричат "УРА" - тем самым традиционно призывают Помощи Бога Угры; и в частности, суть данной "произвольно-политической реформации" древне-арийской религии, доста-

точно чётко отражена в средневековой мифологии сармат-осетин, в которой говорится, что - "Бог Хамыц [=Бог Юмас] не совершал воинских подвигов", а поэтому главным

Богом у осетин стал считаться сын Бога Хамыца - могучий Бог Батра-аз (Б-Атар-аз; = Арес, - у дорийцев). В мифологиях "эпохи античности" у других арийских народов, также

сохранились аналогичные предания, указывающие на то - что, БОГОМ Богов всей Вселенной, первоначально у всех Арийских народов считался именно БОГ ЮМАС,

Божественный Солнце-Обитель Которого находится в Центре Вселенной, и в частности, как говорится в карело-финских преданиях Калевалы - "за девятым звёздным небом"

(то-есть, за девятью уровнями космического пространства), о чём также говорил и аватар-Пифагор. А Бог Рашн, стал "считаться" у арийско-иранских народов, в данную наступи-

вшую "эпоху античности" - лишь богом праведности, и богом сословия брахманов, раганов (жрецов).

Финские народы, как сказано в предыдущих главах, также происходят от арийских племён Рахско(Волжско)-Окской области, и первоначально характеризуясь "дьяковской

археологической культурой"; и, (восточной) "приказанской археологической культурой".


В 6-ом веке до н.э., человечеству был послан Богом Рашном - аватар-ПИФАГОР, который создал на Юге Апеннинсоко п-ова - "пифагорейский орден", пропагандирующий сра-

внительно высоко-цивилизованную религиозно-политическую культуру и, основы наук; в частности, по этому, ЮГ Апеннинского п-ова - в данное время именовался всеми ок-

ружающими народами "Великой Грецией"! И, если-бы пифагореский орден продолжал существовать и развиваться - то человечество в целом довно-БЫ уже достигло ВЫСОКО-

цивилизованного уровня, во всех отношениях ...

НО, Пифагор и ученики его ордена, за их пропаганду - были ненавистны сатанистам-финикийцам ; а поэтому, сатанисты-финикийцы со своими марионетками, заперли двери

дома, в котором Пифагор и его ученики проводили собрание, и подожгли их дом, и - СОЖГЛИ. ИХ. ЗА-ЖИВО. (Полибий / ДК 14.16; и другие...)

.....

А теперь, с конца 20-ого века "нашей" ЕВРЕЙСКОЙ ЭРЫ, русских и других граждан России, правящая в России - еврейская мафия, уже превратила в без-правных батраков.

И, стремясь обратить всех русских и других граждан России - в "классических" РАБОВ, на основе сатанинско-еврейского писания "библии" и христианской идеологии рабства

и деградации детей.


В... О.. АРИЙСКОЙ.. РЕЛИГИИ.. (кратко):


1. Объективно Праведным Государством, может быть только Государство Хшатры (первоначально о котором, сказано арийцем-иранцем Заратуштрой в 11 в. до н.э.).

Моё- Атармана Учение: О Цивилизованном +Праведном+ Государстве Хшатры (будущего России), управляемого +КОРЕННЫМИ+ арийцами-россами, и высоко-образованной

интеллигенцией, с ЕДИНО-государственной экономикой (социалистической), с праведно-достойной ЗАРАБОТНОЙ ПЛАТОЙ, и ведущее борьбу с социальными паразитами.

(Смотрите здесь в Самиздате)


НО, чтобы создать в России +Цивилизованное+ Государство Хшатры, - за это нужно политически БОРОТЬСЯ. Поэтому, я- Атарман ПРИЗЫВАЮ всех добропорядочных

арийцев-россов, = и финнов, и чувашей : создать в России для ЭТОГО политическую организацию - партию АНХ России (См: Главу "АНХ").


Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука