Арийская Русь

После завоевания Галлии Юлий Цезарь велел истребить друидов. Это не было тупым зверством, бессмысленной вспышкой жестокости; не было стремлением колонизатора уничтожить самый образованный слой завоеванных. Дело в том, что даже Юлий Цезарь, сын рабовладельческого Рима, не мог вынести религиозной практики друидов. Кельтских жрецов перебили», но вплоть до раннего Средневековья известны случаи человеческих жертвоприношений — таких же страшных, как у друидов. Наверное, языческие верования продолжали жить в Европе, и стоит иметь в виду: инквизиция боролась и с такими явлениями.

Смысл многих гадательных знаков кельтских жрецов далеко не ясен. Уже очень давно некому объяснить, что именно они обозначают. Но знаки, высеченные на валунах и на скалах, известны. Они очень напоминают руны.

О какой-то грамоте славян писали многие греческие и арабские ученые — задолго до Кирилла и Мефодия. Они не приводят никаких примеров этого письма (а жаль!), но уверенно утверждают: славяне знали грамоту! У них была своя письменность!

Черноризец Храбр вполне определенно писал о том, что и до Кирилла и Мефодия у древних славян была письменность, некие «начерки и резы», которыми славяне пользовались до появления кириллицы.

Во всяком случае, если с происхождением кириллицы хоть что-то ясно, то с глаголицей неясно все вообще. Пытались вывести ее и из восточных алфавитов, и из греческой скорописи… Тщетно. «Вопрос о происхождении глаголицы не может считаться окончательно решенным. Основная трудность вопроса в том, что неизвестен древнейший вид глаголицы».[66]

В Х-ХII веках кириллица и глаголица употребляются одновременно (в точности, как руны и латинская графика — в Скандинавии). Только с XII века кириллица начинает вытеснять глаголицу, и этот загадочный алфавит постепенно исчезает.

Так вот — начертания глаголицы, как может судить и сам читатель, очень похожи на начертания рун. Есть в этом какая-то удивительная тайна — в существовании у славян и германцев древнейших письменных систем, в чем-то похожих. Еще одно наследие невообразимо древних времен, которое объединяет нас почти мистически.

I период, III тысячелетие до P.X.

Скифский звериный стиль. Сибирь. V–III вв. до P.X.

Типичные скифские кинжалы.

Классические скифские стрелы.

Предполагаемые зоны распространения групп фатьяновской культуры:

а — культуры шаровидных амфор и шнуровой керамики: 6 — культуры ладьевидных топоров Прибалтики; в — неисследованная зона; г — двинско-ильменская группа; д — среднеднепровская культура; е — московско-клязьминская группа; ж — верхневолжская группа; з — окско-деснинская группа; и — нижнеокская группа; к — вятско-ветлужская группа; л — балановская группа (средневолжская)

1. Андроновcкие племена. 2. Шигирские племена. 3. — Срубные-племена. 4. Глазковские племена. 5. Государство Шан-Инь. 6. Стоянка с керамикой андроновского типа. 7. Тазабагьябские племена. 8. Древняя Ассирия. 9. Хетты. 10. Микены. 11. Унетицкие племена. 12. Фатьяновcкие племена, 13. Абашевские племена.

Скульптурный портрет фатьяновский.

Реконструкция по черепу. Скульптор М. Герасимов 1. Карасукские племена. 2. «Гробничные» племена. 3. Сев. китайские племена. 4. Китай династий Чжоу. 5. Андроновские племена. 6. Казахстанская бронза. 7. Томские племена. 8. Андреевские племена. 9. «Срубные» племена. 10. Хвалынские племена. 11. Киммерийские племена. 12. Лужицкие племена. 13. Кавказская (кобанская) бронза. 14. Митанни. 15 Амирабадские племена. 16. Сейминские могильники и клады. 17. Памятники эпохи бронзы в Якутии: X — отдельные нарасукские находки: + — копья с вильчатым стержнем; О — белонефритовые кольца.

Северный Кавказ. Ill тысячелетие до P.X.

Виды погребений и погребальных сооружений фатьяновской культуры 1 — Волосово-Даниловский могильник, погребение 40; А, В — профили погребального сооружения; 2 — Халдеевский могильник, погребение мужчины 1; 3 — Тимофеевский могильник, погребение женщины 14; 4 — Волосово-Даниловский могильник, погребение с собакой 85; 5 — Тимофеевский могильник, погребение мужчины 3; б — Ханевский могильник, погребение мужчины на спине б; 7 — Тимофеевский могильник, поперечный разрез могильной ямы и погребального сооружения.

Элемент конного убора в форме свастики, V век до P.X.