Читаем Арийский миф в современном мире полностью

Бадалов Ф. А. 1998. История лезгинского народа (лезгиноязычных народов) и государства (V тыс. до н. э. – X в. н. э.). Дербент.

Бадьо О. 1996. Традицiя украïньского бойового мистецтва // Украïнський свiт, 1996, № 1–3: 18.

Байи Ж. – С. 2003. Письма об Атлантиде Платона и о древней истории Азии // Атлантида и Гиперборея: мифы и факты, с. 23 – 265. М.: ФАИР-Пресс.

Баков А. А., Дубичев В. Р. 1995. Цивилизации Средиземья. Екатеринбург: Уральский рабочий.

Баксан Д. 1998. След Сатаны на тайных тропах истории. Грозный.

Баландин Р. К. 1990. Кто вы, рудокопы Росси? М.: Знание.

Балаян З. Г. 1995. Между адом и раем: Карабахские этюды. М.: Академия.

Бандич Д. 1991. Народна религиjа срба у 100 поjмова. Београд: Нолит.

Бандрiвський М. С. 1992. Сварожi лики. Львiв: Логос.

Барашков А. И. 1991а. Будет ли конец света? М.: Знание.

Барашков А. И. 1991б. Гибель Атлантиды // Наука и религия, № 9: 46–49; № 10: 56–58; № 11: 32–34; № 12: 57–60.

Барашков А. И. 1991 в. Геомантия: за и против // Наука и религия, № 8: 44–45.

Барашков А. И. 1992. Узелковое письмо древних славян // Наука и религия, № 4–5: 28–31.

Баренц Р. 1999. Геополитика: взгляд изнутри. Ереван: Тираст.

Баркашов А. П. 1993а. Узнающий прошлое – видит будущее // Русский порядок, 20 марта, № 2 (5): 4.

Баркашов А. П. 1993б. Разоблаченная доктрина // Русский порядок, 20 августа, № 8 (11): 1–2.

Баркашов А. П. 1994а. Азбука русского националиста. М.: Слово-1.

Баркашов А. П. 1994б. Обращение к русскому народу // Эра России, № 1: 1–3.

Баркашов А. П. 1997. Страсти вокруг свастики. Что за ними // Русский порядок, № 4.

Барманкулов М. К. 1996. Тюркская вселенная. Алматы: Бiлiм.

Бартольд В. В. 1896. Несколько слов об арийской культуре в Средней Азии // Средне-Азиатский вестник, июнь. С. 20–33.

Бартольд В. В. 1977. Задачи русского востоковедения в Туркестане (1914) // Бартольд В. В. Сочинения. Т. 9: 522–533. М.

Барченко А. В. 1913. Доктор Черный // Мир приключений, № 1: 109–155; № 2: 311–364; № 3: 487–546; № 4: 665–728; № 5: 919–944.

Батунский М. 1992. Расистский антисемитизм в России: генезис, динамика, истоки // И. Крупник (ред.). Исторические судьбы евреев в России и СССР: начало диалога, с. 330–335. М.: Свободный Еврейский Университет в Москве.

Бегунов Ю. К. 1993а. Обретение «Велесовой книги» // А. И. Баженова, В. И. Вардугин (сост.). Мифы древних славян. Велесова книга, с. 247–251. Саратов: Надежда.

Бегунов Ю. К. 1993б. Влесова книга // Русское дело, № 2: 2–3.

Бегунов Ю. К. 1996. Тайные силы истории России. СПб.: Изд-во им. А. С. Суворина Союза Писателей России.

Безансон А. 1984. Русское прошлое и советское настоящее. London: Overseas publications interchange LTD.

Безант А. 1994. Загадки жизни и как теософия отвечает на них. М.: СП «Интерграф Сервис».

Безверхий В. Н. 1993. Философия истории // Волхв, № 1 (7): 3 – 102.

Безродный М. 1997. О «юдобоязни» Андрея Белого // Новое литературное обозрение, № 28: 100–125.

Безсонов П. А. 1856. Статья предварительная // Венелин Ю. И. Древние и нынешние болгаре в политическом, народописном, историческом и религиозном их отношении к россиянам. М.: Университет, 1856. С. V–XLIV.

Безсонов П. А. 1885. Мнимый «туранизм» русских. К вопросу об инородцах и переселениях в России // Чтения в Императорском обществе Истории и Древностей Российских при Московском университете. Кн. 2: 1 – 135. М.: Университет.

Бейли А. А. 1994а. Трактат о семи лучах. Эзотерическая психология. М.: Двойная звезда.

Бейли А. А. 1994б. Судьба наций. М.: С. Е. Т.

Бейли А. А. 1995. Новое явление Христа. М.: С. Е. Т.

Белов А. И. 2007а. Звездная раса гипербореев. История погибших цивилизаций. М.: Амрита-Русь.

Белов А. И. 2007б. Велес – Бог русов. Неизвестная история русского народа. М.: Амрита-Русь.

Белов А. И. 2008. Путь ариев. В поисках прародины. М.: Амрита-Русь.

Белов А. И. 2009. Тайна происхождения человека раскрыта! Теория эволюции и инволюции. М.: Амрита-Русь.

Белов А. К. 1991а. Притяжение чести // Русский вестник, № 2: 7.

Белов А. К. 1991б. Русская здрава // Русский вестник, № 3: 15.

Белов А. К. 1991 в. Притяжение чести (продолжение) // Русский вестник, № 4: 10.

Белов А. К. 1992а. Станьте частью окружающего вас мира // Наука и религия, № 6–7: 48–49.

Белов А. К. 1992б. Поклонение Перуну // Наука и религия, № 11: 16–17.

Белов А. К. 1992 в. Современное славянское язычество: пути национального возрождения // П. В. Тулаев (ред.). Россия и Европа – опыт соборного анализа, с. 385–392. М.: Наследие.

Белов А. К. 1992 г. Славяно-горицкая борьба. Изначалие. М.: Здоровье народа.

Белов А. К. 1995. Триглав // Атака, № 72: 31–33.

Белов А. К. 1996. Молот Радогоры. ‹http://ladomir1.narod.ru/molot.html

Белов А. К. 2000. Великий поход: арийская мифология. М.: Современный писатель.

Белов А. К. 2003. Искусство партизанской войны. М.: ФАИР-Пресс.

Белов А. К. 2007. Удар из ниоткуда: азбука боевой магии. М.: Русская панорама.

Белоконь И. 1982. Утро творения // Москва, № 2: 141–166.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука