Читаем Арийский миф в современном мире полностью

Журтыбай Т. 1999. Скифтер кай тiлде сойледi? // А. К. Кошанов, А. Н. Нысанбаев (ред.). Идеи и реальность евразийства, с. 144–148. Алматы: Дайк-Пресс.

Забелин И. Е. 1908. История русской жизни с древнейших времен. Часть 1. М.: Синодальная типография.

Забiла Н. Л. 1971. Трояновi дiти. Киiв: Веселка.

Задорнов М. 2006а. Третье ухо // Московский комсомолец, 2 июня. С. 18.

Задорнов М. 2006б. Третье ухо – фантастика? 2-я часть // Московский комсомолец, 5 июня. С. 14.

Задорнов М. 2006 в. Третье ухо // Московский комсомолец, 16 июня. С. 17.

Задорнов М. 2008. Корень у нас единый // Литературная газета, 27 августа – 2 сентября. С. 14.

Задорнов М. 2009. Аркаим. Стоящий у солнца (http://www.rentv42.com/announces/promo/611/).

Закиев М. З. 1995. Татары: проблемы истории и языка. Казань: ИЯЛИ.

Закиев М. З. 2003. Происхождение тюрков и татар. М.: ИНСАН.

Закс.ру 2003. Константин Севенард. Судьба венценосного отпрыска в новейшее время // Закс.ру, 23 сентября (http://www.zaks.ru/new/archive/view/7909-0).

Залесский А. 1995. «Молния» Перуна или современные язычники // Русь Державная, № 17–18: 8.

Зализняк А. А. 2011. О «Влесовой книге» // А. Е. Петров, В. А. Шнирельман (ред.). Фальсификация исторических источников и конструирование этнократических мифов, с. 97 – 114. М.: ИА РАН.

Зализняк А. А., Янин В. Л. 2001. Новгородская псалтырь начала XI в. – древнейшая книга Руси (Новгород, 2000 г.) // Вестник РГНФ, № 1: 153–164.

Залiзняк Л. 1994. Нариси стародавньоi iсторii Украiни. Киiв: Абрис.

Залiзняк Л. 1995. Етногенез украiнцiв // Генеза. Киiв. № 1 (3): 151–156.

Залiзняк Л. Л. 2002. Новiтнi мiфи в iндоевропеiстицi Схiдноi Европи // Археологiя, № 4: 88–97.

Замойский Л. П. 1990. За фасадом масонского храма. М.: Политиздат.

Замокшин К. 1970. Взгляд в будущее // Литературная газета, 4 марта. С. 5.

Заплатинська Г., Здоровега-Грицак М. 1997. Берегинi // За вiльну Украiну, 9 травня: 1–2.

Захарченко В. Д., Чернобров В. А. 1996. Над пропастью нераскрытых тайн. М.: Современник.

Звездная книга 1996. Звездная книга Коляды. В обработке А. Асова. М.: Наука и религия.

Звернення 1998. Звернення президенту Украiни Л. Кучмi // Сварог, № 8: 40.

Зданович Г. 1989. За две тысячи лет до Трои // Вокруг света, № 3: 36–41.

Зданович Г. Б., Батанина И. М. 1995. «Страна городов» – укрепленные поселения эпохи бронзы XVIII–XVI вв. до н. э. на Южном Урале // Г. Б. Зданович (ред.). Аркаим: Исследования. Поиски. Открытия, с. 54–62. Челябинск: Каменный пояс.

Зданович Д. Г. 1997. Синташтинское общество: социальные основы «квазигородской» культуры Южного Зауралья эпохи средней бронзы. Челябинск: Специализированный природно-ландшафтный и историко-археологический центр «Аркаим».

Зенин В. 1998. На пути к Храму // Свет, № 2: 11.

Зиберов Д. 1975. Плавание, не столь уж невероятное… // Техника – молодежи, № 1: 61.

Зiлинський О. 1963. Перший шукач народних скарбiв // Наша культура. Варшава. № 6 (62): 15.

Знойко А. П. 1984. Русь и этруски // С. Плеханов (сост.). Остров пурпурной ящерицы, с. 267–301. М.: Молодая гвардия.

Знойко О. П. 1989. Мiфи Киiвськоi землi та подii стародавнi. Киiв: Молодь.

Золотоносов М. 2005. Жизнь пришла с холода // Московские новости, 11 февраля, № 6.

Зореслава (Г. С. Лозко) 2003. У истоков Родной веры // Атеней, № 3–4: 41–47.

Зрелкин В. А. 1994а. Руси особенная стать (Гомеровская Троя русский город) // Русская мысль, № 1–6: 88 – 100.

Зрелкин В. 1994б. Руси особенная стать // Чудеса и приключения, № 6: 40–43.

Зубков С. В. 2007. Третий Рейх под знаменем оккультизма. М.: Вече.

Зюганов Г. А. 1998а. О национальной гордости патриотов // Советская Россия, 24 декабря.

Зюганов Г. А. 1998б. Зюганов по-разному относится к евреям и сионистам // Сегодня, 24 декабря.

Ивакив И. 1996. Наша судьба // Нескорена нацiя, № 2 (апрель): 5.

Иванов А. 2013. Политик «длинной воли». Валерий Скурлатов о методах борьбы за власть в разные времена // Свободная пресса, 11 февраля (http://svpressa.ru/society/article/64224/).

Иванов Вяч. И. 1994. Родное и вселенское. М.: Республика.

Иванов (Сухаревский) А. К. 1997. Моя вера – русизм! М.: Наследие предков.

Иванов (Сухаревский) А. К. 1998. Из выступления главы ННП Александра Иванова (Сухаревского) // Я – русский, № 1 (4): 2.

Иванов А. М. 1991. Чужими тропами // Русский вестник, № 7: 10.

Иванов (Скуратов) А. М. 1995. История венетов // Национальная демократия, № 1: 13–27.

Иванов (Скуратов) А. М. 2007. Рассветы и сумерки арийских богов: расовое религиоведение. М.: Белые альвы.

Иванов А. М., Богданов Н. Г. 1994. Христианство. М.: Витязь.

Иванов В. А. 1997. Евгений Артемьевич Щекатихин – редактор и издатель газеты «Наше Отечество» // Родные просторы, № 2: 3.

Иванов В. В. 2004. Двадцать лет спустя. О доводах в пользу расселения носителей индоевропейских диалектов на Древнем Ближнем Востоке // М. Ф. Косарев, П. М. Кожин, Н. А. Дубова (ред.). У истоков цивилизации. Сб. статей к 75-летию Виктора Ивановича Сарианиди. С. 41–67. М.: Старый сад.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука