Читаем Арийский миф в современном мире полностью

Menzel, Birgit 2012. Occult and esoteric movements in Russia from the 1960s to the 1980s // B. Menzel, M. Hagemeister, B. G. Rosenthal (eds.). The New Age of Russia. Occult and esoteric dimensions, p. 151–185. Berlin: Otto Sagner.

Misra, S. S. 1992. The Aryan problem: a linguistic approach. New Delhi: Munshiram.

Moscovici, Serge 1985. The age of the crowd. A historical treatise on mass psychology. Cambridge: Cambridge University Press.

Mosse, George L. 1966. The crisis of German ideology. Intellectual origins of the Third Reich. London: Weidenfeld and Nicolson.

Mosse, George L. 1970. Germans and Jews. The right, the left, and the search for a “Third force” in pre-Nazi Germany. New York: Grosset and Dunlap.

Mulot, Siehe Sibylle 1990. Wodin, Tunis und Inka. Die Ura-Linda-Chronik // Karl Corino (hers.). Gefälscht! Betrug in Politik, Literatur, Wissenschaft, Kunst und Musik, S. 263–275. Frankfurt am Main: Eichborn Verlag.

Nandi, R. N. 2001. Aryans revisited. Delhi: Munshiram Manoharlal.

Nayak B. U., Gosh N. C. 1992. New trends in Indian art and archaeology. New Delhi: Aditya Prakashan.

Noorani, A. G. 2002. Savarkar and Hindutva: the Godse Connection. New Delhi: LeftWord Press.

Olender, Maurice 1992. The language of Paradise: race, religion, and philology in the Nineteenth Century. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

Ortiz de Montellano, B. 1995. Multiculturalism, cult archaeology, and pseudoscience // F. B. Harrold & R. A. Eve (eds.). Cult archaeology and creationism, p. 134–151. Iowa City: University of Iowa Press.

Pandey, G. 1993. Which of us are Hindu // G. Pandey (ed.). Hindus and others – the question of identity in India today. New Delhi: Viking.

Panikkar, K. N. 2004. In the name of nationalism // Front Line, 16 March (http://www.countercurrents.org/comm-panikker160304.htm).

Phelps, Reginald H. 1963. “Before Hitler came”: Thule society and Germanen Orden // Journal of Modern History, vol. 35, no. 3: 245–261.

Poewe, Karla O. 2006. New religions and the Nazis. N. Y.: Routledge.

Poliakov, Leon 1974. The Aryan Myth. London: Basic Books.

Poliakov, Leon 1985. The History of anti-Semitism. Vol. 4. Suicidal Europe, 1870–1933. Oxford: Oxford University Press.

Pollock, Sheldon 1993. Deep Orientalism? Notes on Sanskrit and power beyond the Raj // C. A. Breckenridge, P. Van der Veer (eds.). Orientalism and the postcolonial predicament: perspectives on South Asia, p. 76 – 133. Philadelphia: University of Pennslvania Press.

Popov, Igor 2001. The New Barbarians // Fortean Times, August.

Quinn, Malcolm 1994. The swastika. Constructing the symbol. London and New York: Routledge.

Rahman, T. 1996. Languages of the Proto-Historic Indus Valley // The Mankind Quarterly, vol. 36, no. 3–4: 221–246.

Rajaram, N. S. 1993. Aryan invasion of India: the myth and truth. New Delhi: Voice of India.

Rajaram N. S., Frawley D. 1994. Vedic Aryans and the origins of civilization: a literary and scientific perspective. Ottawa and New Delhi: World Heritage Press.

Ram, Hoggay 2000. The immemorial Iranian nation? School textbooks and historical memory in post-revolutionary Iran // Nations and nationalism, vol. 6, no. 1: 67–90.

Ramaswami, S. 2001. Remains of the race: archaeology, nationalism and the yearning for civilization in the Indus valley // Indian economic and social history review, vol. 38, no. 2: 105–145.

Rao, Nandini 1994. Interpreting silences: symbol and history in the case of Ram Janmabhoomi / Babri Masjid // G. C. Bond and A. Gilliam (eds.). The social construction of the past: representation as power, p. 154–164. London: Routledge.

Rao, S. R. 1973. The Indus script – methodology and language // D. P. Agraval, A. Ghosh (eds.). Radiocarbon and Indian archaeology, p. 323–340. Bombay: Tata Institute of Fundamental Research.

Rao, S. R. 1979. Deciphering the Indian script // Indian and Foreign Review, vol. 17, no. 3: 13–18.

Rao, S. R. 1984. New light on Indus script and language // B. B. Lal, S. P. Gupta (eds.). Frontiers of the Indus civilization, p. 193–199. New Delhi.

Ratnagar, Sh. 2004. Archaeology at the heart of a political confrontation: the case of Ayodhya // Current Anthropology, vol. 45, no. 2: 239–249.

Ratnagar, Sh. 2007. The Aryan homeland debate in India // Ph. L. Kohl, M. Kozelsky, and N. Ben-Yehuda (eds.). Selective remembrance: archaeology in the construction, commemoration, and consecration of national pasts, p. 349–378. Chicago: Chicago University Press.

Renatus, Q. F. 1922. Svastika // Narodni Politika, r. 40, no. 337.

Reznik, Semen 1996. The Nazification of Russia: anti-Semitism in the post-Soviet era. Washington, D. C.: Challenge Publications.

Riasanovsky, N. V. 1952. Russia and the West in the teaching of the Slavophiles. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

Ringel, F. 1994. New England Neo-Pagans: medievalism, fantasy, religion // Journal of American culture, vol. 17, no. 3: 65–68.

Rollin, Henri 1939. L’Apocalypse de notre temps. Paris: Gallimard.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука